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高校哲學教學方法探討
[論文關(guān)鍵詞]高等學校；馬克思主義哲學；教學方法
[論文摘要]要提高高校馬克思主義哲學課程教學的教學質(zhì)量，應(yīng)對其進行準確的定位，把握好教學知識板塊的劃分，教學重點、難點的確定、選擇運用合適的教學方法。
由于哲學研究的是關(guān)于整個世界一切事物的共同本質(zhì)和普遍規(guī)律，它與各門具體科學研究某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律不同，決定了它是一門抽象的理論性學科，學習哲學既要具備各門具體科學知識，又要有較高的抽象思維能力，才能夠?qū)W好。正因為如此，一些學生感到哲學難學，其原因或是各門具體科學知識貧乏，不扎實，或是抽象思維能力不高。這給哲學教師提出了教學上的具體問題，即如何教好哲學，在教學方法上如何創(chuàng)新改進，如何提高哲學課的教學質(zhì)量。本文就此作一探索。
一、對馬克思主義哲學課程準確定位提高本課程的教學效果
對馬克思主義哲學課程，應(yīng)從理論灌輸、方法論培養(yǎng)、思想政治教育三方面定位，做到三位一體，以提高本課程教學的整體效果。
一是從基本概念、原理著手，強化本課程的理論灌輸。要掌握馬克思主義哲學立場觀點，首先必須弄清其基本概念和原理，講清楚基本概念原理是本課程教學的首要前提。這就要求教師在教學指導思想、教學時間安排、教學方法運用等方面，突出概念原理的教學。馬克思主義哲學課程是由一系列基本的概念原理構(gòu)成的，只有學好基本概念原理，才能運用它對社會生活、自然現(xiàn)象進行深刻的分析，這可稱為“以理論事”，突出的是“理”而不是“事”，強調(diào)的是“事”為“理”服務(wù)。而在以往的哲學教學中，有的教師主張不從理論著手，大講社會生活自然現(xiàn)象，然后引出理論，即“以事論理”，突出的是“事”而不是“理”。這種教學模式，在教學內(nèi)容安排，教學時間分布，教學方法運用等方面強化了“理”為“事”服務(wù)，而不是“事”為“理”服務(wù)，顯然不符合哲學課程理論性強的特點。
二是從方法論原則著手，培養(yǎng)科學的思維方式。方法論是關(guān)于方法的理論，是觀察問題和處理問題的一般指導原則。在觀察和處理問題時，必然涉及到思維方式，思維方式是揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律的理性的、理論的認識方式。思維方式在認識活動中決定思維指向和思維側(cè)重點，是信息處理和轉(zhuǎn)換的內(nèi)在機制，決定著主體能否正確認識和把握客體以及認識正確性的程度。馬克思主義哲學的本體論、辯證法、認識論、邏輯學、方法論具有同一性，哲學思維是一種高度抽象化和理論化的思維，具有思辨性特點，運用到科學的思維中和實際工作中，形成科學的方法論系統(tǒng)，并能不斷開拓思維空間。大學生思維特點是抽象思維能力尤其是辯證思維能力得到高度發(fā)展，思維的邏輯性、獨立性、批判性、靈活性、創(chuàng)造性等品質(zhì)逐步形成。在哲學課教學中對大學生進行方法論、思維方式的培養(yǎng)，既是哲學課程本身的內(nèi)在要求，又符合大學生思維的特點。馬克思主義哲學方法論，是馬克思主義哲學教學過程的一條紅線，應(yīng)貫穿整個教學過程，把哲學原理變成分析問題的方法。
三是從思想政治教育著手，進行世界觀、人生觀、價值觀教育。哲學本身就是世界觀的理論體系，而人生觀、價值觀又是世界觀在人生目的、價值取向問題上的演繹和具體表現(xiàn)。馬克思主義哲學教育要重視學生思想政治素質(zhì)的提高。通過教學，使學生樹立共產(chǎn)主義世界觀，解放思想、實事求是、與時俱進，學會做人，明確人生的意義，確立正確的價值取向，為中華民族的偉大復興而奮斗，使世界觀、人生觀、價值觀與社會發(fā)展進步方向一致。應(yīng)當注意，馬克思主義哲學課程教學的思想政治教育，不是單純的思想政治教育課程，它是通過馬克思主義哲學一系列原理的教學體現(xiàn)出來，如果脫離一系列原理的教學，單純進行思想政治教育，那就完全失去了馬克思主義哲學課程本身應(yīng)有的哲學原理教學的功能。
以上哲學課程教學三個方面功能的定位，應(yīng)緊密聯(lián)系，互相貫通，互相滲透，融為一體，不可偏廢。而基本概念、原理的灌輸又是最基本的定位，它的教學效果的大小，決定和影響著方法論和思想政治教育功能的實現(xiàn)程度。
二、從整體與部分的聯(lián)系上把握哲學內(nèi)容的體系從而確定哲學內(nèi)容的知識板塊
現(xiàn)代認知學習論認為，學習的本質(zhì)是主動地形成認知結(jié)構(gòu)，使學科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。學科的基本結(jié)構(gòu)指學科的基本概念、基本原理及基本方法。當學生掌握和理解了學科的基本結(jié)構(gòu)，就容易掌握整個學科的具體內(nèi)容。在哲學教學中，我們可以從整體與部分的聯(lián)系上，從基本概念、基本原理及其相互聯(lián)系上，把握哲學內(nèi)容的體系，確定哲學內(nèi)容的知識板塊，形成哲學課程的認知結(jié)構(gòu)。整體和部分是辯證的統(tǒng)一體。整體由部分組成，從整體宏觀的視野出發(fā)，對部分進行單獨的、分別的研究，能深刻地把握整體。割斷聯(lián)系，拋開整體，就看不清各個組成部分，離開部分，就不能從宏觀把握整體的面貌。辯證法強調(diào)從整體以及整體與部分，部分與部分的聯(lián)系上分析問題，反對只見部分不見整體的片面的孤立的形而上學觀點。
要把握馬克思主義哲學的內(nèi)容體系確定其知識板塊，必須了解其本質(zhì)特征。馬克思主義哲學是以科學實踐觀為核心，辯證法和唯物主義、辯證唯物主義自然觀和歷史觀相結(jié)合的嚴整的科學哲學體系，馬克思主義哲學中，唯物主義與辯證法，自然觀與歷史觀是互相聯(lián)系的板塊結(jié)構(gòu)，是相互滲透的統(tǒng)一體。因此，可以把馬克思主義哲學分解為四大板塊，即辯證的唯物論、唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論、歷史唯物主義。這樣劃分的理由有三點:1、符合馬克思主義哲學的特征，使唯物主義、辯證法、認識論、唯物史觀相對獨立又相互聯(lián)系，有利于學生對馬克思主義哲學內(nèi)容的理解。2、既從哲學內(nèi)容的體系出發(fā)，涵蓋了全部哲學基本原理，又突出了各個部分內(nèi)容的側(cè)重點。即馬克思唯物主義是辯證的唯物主義，該板塊重點是突出唯物主義;馬克思主義辯證法是唯物的辯證法，該板塊重點是突出辯證法;馬克思主義認識論是辯證唯物主義認識論，該板塊重點是突出認識論;馬克思主義歷史觀是辯證唯物主義的歷史觀，該板塊重點是突出唯物史觀。這種劃分考慮到整體與部分的聯(lián)系，使各個知識點有機地聯(lián)系成一個嚴密的整體。正如列寧所說的“在這個由一整塊鋼鑄成的馬克思主義哲學中，絕不可能去掉任何一個基本前提、任何一個重要部分。”(《列寧選集》,3版，第2卷，221-223頁。)3、便于教學的有序進展。一般來說，哲學教學順序按上述板塊順序推進，不可顛倒。當然，我們看到，近年來出版的有的哲學教材，將以上四個板塊作了變動，如將“實踐”的知識分割在“唯物主義”和“認識論”兩個板塊中，使這一知識點顯得分散，不利于教學。
三、從知識體系大廈的構(gòu)架和支撐上確定馬克思主義哲學課的重點
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