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馬克思主義哲學(xué)原理
提綱：
引文
第一部分為“三農(nóng)”問(wèn)題概述。
第二大部分為“三農(nóng)”問(wèn)題的矛盾。首先是“三農(nóng)”問(wèn)題矛盾的普遍性，接下來(lái)是“三農(nóng)”問(wèn)題矛盾的特殊性。
最后一部分寫(xiě)的是如何解決我國(guó)現(xiàn)存的“三農(nóng)”問(wèn)題。
總結(jié)
馬克思主義哲學(xué)原理
（社會(huì)實(shí)踐論文 —— “三農(nóng)”問(wèn)題）
通過(guò)一個(gè)學(xué)期對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理的知識(shí)，讓我在想問(wèn)題看事情上又有了一個(gè)新的維度。下面是通過(guò)學(xué)習(xí)一些文章后對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的一些想法。
首先來(lái)了解一下什么是“三農(nóng)”。在新世紀(jì)初期，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民這“三農(nóng)”問(wèn)題已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)代化成敗的關(guān)鍵問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)我們可以了解到，許多已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)國(guó)家在其發(fā)展歷史中，都是在一開(kāi)始先從農(nóng)村積累財(cái)富的，為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將資金等資源從農(nóng)村調(diào)往城鎮(zhèn)，使城鎮(zhèn)工業(yè)得到發(fā)展從而實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。然后再由城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)業(yè)推動(dòng)，使農(nóng)村得到發(fā)展從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。在此過(guò)程中，農(nóng)村得到發(fā)展，農(nóng)民生活得到改善，使得城鄉(xiāng)生活水平的差別消失，達(dá)到城鄉(xiāng)一體化。而中國(guó)，由于工業(yè)化、現(xiàn)代化走的是一條獨(dú)特的道路，使得中國(guó)農(nóng)業(yè)受到嚴(yán)重挫折，之后才意識(shí)到農(nóng)業(yè)是國(guó)名經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，從而改變發(fā)針政策，以農(nóng)業(yè)發(fā)展作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的首要方針。
接下來(lái)說(shuō)一下“三農(nóng)”問(wèn)題的矛盾。“三農(nóng)”問(wèn)題的矛盾在我國(guó)還是普遍存在的。我們知道矛盾存在于一切事物發(fā)展的過(guò)程中，而且每一事物發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾。“三農(nóng)”構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的主體，而且表現(xiàn)了傳統(tǒng)的以自然經(jīng)濟(jì)為特征的農(nóng)業(yè)文明。“三農(nóng)”問(wèn)題是與人類(lèi)社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的社會(huì)轉(zhuǎn)型相伴而生的，這種社會(huì)轉(zhuǎn)型就是近代以來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程。現(xiàn)代化進(jìn)程即社會(huì)轉(zhuǎn)型的進(jìn)程是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)通過(guò)科技的發(fā)展進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的提高逐步向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的方向轉(zhuǎn)變。其各種方式上向近代化的轉(zhuǎn)變也促使農(nóng)民的文化素質(zhì)的方面的提高。“三農(nóng)”問(wèn)題就是在現(xiàn)代化進(jìn)程中，在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的存在狀態(tài)與社會(huì)轉(zhuǎn)型的要求之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
目前，“三農(nóng)”問(wèn)題還是現(xiàn)代化國(guó)家普遍面臨的問(wèn)題。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、何種社會(huì)制度，都無(wú)法避免這一問(wèn)題。通過(guò)歷史可以看到，只有切實(shí)有效的解決“三農(nóng)”問(wèn)題才能使現(xiàn)代化進(jìn)程得到實(shí)質(zhì)的推動(dòng)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，工業(yè)化作為其主體，而在工業(yè)化進(jìn)程中始終存在著工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、市民與農(nóng)民之間的矛盾沖突。“三農(nóng)”在其展的不同階段都存在著不同程度的問(wèn)題。在我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題已被放在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的首位。通過(guò)對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的矛盾存在的普遍性進(jìn)一步的了解，應(yīng)該會(huì)有利于對(duì)其正確的認(rèn)識(shí)，從而不斷解決工業(yè)和農(nóng)業(yè)、城市和農(nóng)村之間的矛盾和沖突。在對(duì)其的分析中，我們可以不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，避免人為更多地的失誤。
當(dāng)然，談過(guò)了其普遍性，根據(jù)學(xué)過(guò)的馬哲知識(shí)可以知道，下面要談的是其特殊性。任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。 “三農(nóng)”問(wèn)題在我國(guó)，無(wú)論是生成機(jī)制還是演化進(jìn)程以及所處的時(shí)代的環(huán)境，都有自身的特殊性。我國(guó)有著五千年悠久的歷史，在我國(guó)兩千年的封建社會(huì)中已經(jīng)構(gòu)建了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明。在近代，由于工業(yè)化、現(xiàn)代化的曲折道路，使得“三農(nóng)”問(wèn)題更加沉重，加之中國(guó)人多地少等特殊國(guó)情，使得“三農(nóng)”問(wèn)題具有極大的特殊性。而我國(guó)建國(guó)初期，由于趕上世界先進(jìn)國(guó)家，主要發(fā)展工業(yè)化，從而使得城鄉(xiāng)、工農(nóng)的差距進(jìn)一步擴(kuò)大。雖然在改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家意識(shí)到了“三農(nóng)”問(wèn)題的重要性，并且在很大程度上進(jìn)行了改革，但隨著改革的深入，更深層的問(wèn)題也就會(huì)慢慢顯露出來(lái)。在新時(shí)期，為了解決種種困難，我國(guó)已經(jīng)把解決“三農(nóng)”問(wèn)題放在重中之重的地位。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)指出“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題，關(guān)系著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大局，關(guān)系著黨的執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系著國(guó)家的長(zhǎng)治久安。這不僅是個(gè)重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，同時(shí)是個(gè)重大的政治問(wèn)題。”面對(duì)新的挑戰(zhàn)，我們要面對(duì)的是其發(fā)展過(guò)程中每一個(gè)時(shí)期的特殊性。在同一運(yùn)動(dòng)形式的不同發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段下的矛盾會(huì)具有其特殊的性質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)我清楚的了解到，目前我國(guó)“三農(nóng)”存在的幾點(diǎn)特殊問(wèn)題。其中最基本的是農(nóng)民收入的增長(zhǎng)相當(dāng)緩慢，我國(guó)城鄉(xiāng)人口人均年收入的相差還很大。再一點(diǎn)是，由于國(guó)家向農(nóng)民要收取很大一筆稅金，這個(gè)特殊性使得我國(guó)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)很重。再有一點(diǎn)是，目前我國(guó)出現(xiàn)了返貧的現(xiàn)象，由于災(zāi)害等各種原因使得剛剛擺脫貧困的農(nóng)民又返貧回去。第四點(diǎn)是農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的大量存在。由于體制等障礙的存在，使得很多農(nóng)村勞動(dòng)力不宜轉(zhuǎn)移出去，造成大量的剩余勞力。而且轉(zhuǎn)移出去的勞動(dòng)力很大程度上卻得不到保障。在我國(guó)，拖欠農(nóng)民工工資的事件大有存在，這種令人發(fā)指的行為，不但市社會(huì)安定制度紊亂，而且危害了國(guó)家發(fā)展。另外一點(diǎn)是農(nóng)村干部和群眾之間的關(guān)系不協(xié)調(diào)。最后一點(diǎn)是，農(nóng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡。
通過(guò)對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的矛盾特殊性可以了解到，不同形式的矛盾要用不同的方法來(lái)解決。只有做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)才能使“三農(nóng)”問(wèn)題得到更好的解決。更好的了解“三農(nóng)”問(wèn)題的矛盾特殊性，就會(huì)更有效的解決“三農(nóng)”問(wèn)題。
我國(guó)農(nóng)業(yè)水平不高是影響現(xiàn)代化進(jìn)程的首要原因。因此只有是農(nóng)村生產(chǎn)力水平提高，才能使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。“三農(nóng)”問(wèn)題是影響我國(guó)發(fā)展的重要問(wèn)題之一，要改善這一問(wèn)題就要從各個(gè)方面著手來(lái)解決。目前，在我國(guó)人力資源的綜合素質(zhì)比以前有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，這有利于農(nóng)村生產(chǎn)生活的發(fā)展，帶動(dòng)農(nóng)村科技知識(shí)水平的進(jìn)步。而要提高農(nóng)村的整體水平，就需要我們對(duì)分析研究過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐的往復(fù)過(guò)程，逐步的發(fā)展我們的農(nóng)業(yè)水平。由于農(nóng)業(yè)水平比較低在很多方面還競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)其他國(guó)家。隨著中國(guó)的入世，這一問(wèn)題更為嚴(yán)重。這要求我們抓住重點(diǎn)，對(duì)比與其他國(guó)家的差距，不斷改善我們的不足來(lái)彌補(bǔ)。
只有將缺點(diǎn)改正，不斷提出新的解決方案才能有力的出力中國(guó)嚴(yán)重的“三農(nóng)”問(wèn)題。隨著我國(guó)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)發(fā)展也應(yīng)適應(yīng)這一趨勢(shì)，要改善其體制結(jié)構(gòu)，使其適合我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的道路。同時(shí)前面已經(jīng)提到過(guò)農(nóng)村富余勞動(dòng)力的問(wèn)題，解決好這一問(wèn)題將會(huì)有利于我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。還有前面提過(guò)的稅收給與農(nóng)民極大壓力的問(wèn)題，如何正確合理的對(duì)農(nóng)村農(nóng)民進(jìn)行收費(fèi)，也會(huì)對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展起著很大的作用。隨著科學(xué)的進(jìn)步，各種新鮮的食物也在層出不窮。因此我們還應(yīng)利用科學(xué)技術(shù)，不斷地創(chuàng)造新鮮物種，在農(nóng)村不斷對(duì)新產(chǎn)品進(jìn)行開(kāi)發(fā)研制。農(nóng)業(yè)要發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)村，農(nóng)村要進(jìn)步離不開(kāi)農(nóng)民，這樣就要在農(nóng)村普及科學(xué)文化知識(shí)，讓更多的人有更多地文化造詣。山村出來(lái)的大學(xué)生必然會(huì)對(duì)農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著極大的促進(jìn)，因此更要注重農(nóng)村，尤其是農(nóng)村青年一代文化的培養(yǎng)。
總的來(lái)說(shuō)，更好的掌握問(wèn)題才會(huì)更好的解決問(wèn)題。只有抓住主要的矛盾，并把握好矛盾的主要方面，這樣才會(huì)更有利于事物的發(fā)展。在我國(guó)，只有盡快的解決“三農(nóng)”問(wèn)題，才能盡快地實(shí)現(xiàn)我國(guó)的現(xiàn)代化。
參考文獻(xiàn)：
我國(guó)20年戰(zhàn)略機(jī)遇期的“三農(nóng)”問(wèn)題，劉燕鵬、陳剛、李立賢
“三農(nóng)”問(wèn)題矛盾論，龐增安
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