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正確處理鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關系
獨特的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游資源的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村旅游實現可持續(xù)發(fā)展的重要基礎。以生產、生活、生態(tài)三位一體的鄉(xiāng)土性休閑空間和場景是鄉(xiāng)村旅游產品的核心競爭力，是鄉(xiāng)村旅游活動的獨特賣點。因此，主要面向城市客源市場的鄉(xiāng)村旅游產品開發(fā)的關鍵是鄉(xiāng)土化，保持與城市旅游供給的互補性和差異性正是鄉(xiāng)村旅游產品開發(fā)的基本原則。因此，我們應堅持科學保護、合理開發(fā)和永續(xù)利用的原則，堅持發(fā)展旅游與生態(tài)保護間的內在統(tǒng)一規(guī)律，先規(guī)劃、后開發(fā)，一方面，使鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展成為促進農村生態(tài)環(huán)境保護的有效手段和重要渠道，避免對自然資源的破壞和簡單、粗暴地使用，杜絕對生態(tài)環(huán)境的破壞性開發(fā)；另一方面，還應當充分利用當地的鄉(xiāng)土元素，保持鄉(xiāng)村旅游資源的鄉(xiāng)土性和原真性，營造鄉(xiāng)村意象。不同風格的鄉(xiāng)村旅游地盡量利用本身的資源優(yōu)勢，如有歷史文化特色和韻味的民居建筑、有獨特地理環(huán)境下生長的植被、原汁原味的農業(yè)形態(tài)等。
在鄉(xiāng)村旅游活動中，旅游者與當地村民的文化背景具有顯著的差異，這導致雙方的文化交流具有不平衡性，并在文化價值上會有所傾斜。當地村民和旅游者的接觸，往往會削弱或破壞當地的傳統(tǒng)文化。而許多鄉(xiāng)村旅游目的地從提高鄉(xiāng)村旅游業(yè)收益的目的出發(fā)，經常屈從于滿足外來旅游者的態(tài)度和價值觀。在鄉(xiāng)村旅游目的地為適應城市旅游者的需要而對自身采取各項改造措施時，不可避免地要改變原有的文化傳統(tǒng)和價值觀念，這種看似自發(fā)的行為實際上隱含許多無奈。因此，在外來文化的沖擊下，鄉(xiāng)村旅游目的地的弱勢文化被外來的城市文化所影響。許多鄉(xiāng)村旅游產品開發(fā)的案例都表明，在不發(fā)達地區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游項目，經常會出現傳統(tǒng)文化衰弱，逐漸受到外來文化強烈影響的所謂“可口可樂”現象。
我們知道，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂。要深入挖掘優(yōu)秀的民族民俗文化，不斷提升鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的魅力和旅游吸引力，推進鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的產品化，變文化優(yōu)勢和資源優(yōu)勢為經濟優(yōu)勢。同時，注重對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護，在實踐中摸索繼承和發(fā)揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新路子，使鄉(xiāng)村旅游成為弘揚優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重要渠道。要防止將優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化庸俗化。如今，我國已經涌現出了一大批具有鮮明鄉(xiāng)土特色和時代特點的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)（點），如北京市平谷區(qū)的蟠桃采摘園和大興區(qū)的西瓜采摘園、淮北平原的“綠洲仙境”小張莊、江蘇省華陰市的“天下第一村”——華西村、上海市的都市農業(yè)園、廣州市番禺區(qū)的農業(yè)大觀園等等，一些鄉(xiāng)村旅游景點甚至在國際上都享有聲譽。
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