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冰心兒童文學(xué)作品中的美育意義論文
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的冰心兒童文學(xué)作品中的美育意義論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：
冰心的兒童小說是其異彩紛呈的兒童文學(xué)世界中獨(dú)具特色的一部分。相較其他兒童文學(xué)體裁所呈現(xiàn)出的純真浪漫，冰心的兒童小說將對社會問題的敏銳觸覺和對兒童群體的關(guān)注與愛護(hù)相結(jié)合，以“問題”為切入點(diǎn)，以“對話”為生成形式，以“愛的哲學(xué)”為內(nèi)核，給讀者打開了一扇觀看特定時(shí)代背景下兒童生活的窗戶，搭建了一座與小說人物溝通的橋梁，使讀者得到愛的教育與美的體驗(yàn)。所以，冰心的兒童小說具有豐富的美育價(jià)值。
關(guān)鍵詞：
冰心；兒童小說；問題；對話；愛的哲學(xué)；
兒童文學(xué)作品的美育價(jià)值在于讓讀者，特別是兒童讀者，在獲得閱讀審美體驗(yàn)的同時(shí)，促進(jìn)審美情趣和文化品位的養(yǎng)成。而兒童小說在諸種文學(xué)體裁中，能夠通過環(huán)境的營造，人物的塑造，情節(jié)的演繹，最大程度地與讀者進(jìn)行雙向的互動與交往，從而產(chǎn)生一定的美育意義。冰心的兒童小說是其異彩紛呈的兒童文學(xué)世界中獨(dú)具特色的一部分。相比于其他兒童文學(xué)體裁所呈現(xiàn)出的溫情脈脈，冰心的兒童小說將其對社會問題的敏銳觸覺和對兒童這一群體的關(guān)注與愛護(hù)相結(jié)合，給兒童讀者打開了一扇觀看特定時(shí)代背景下同齡人生活的窗戶，搭建了一座與小說人物溝通的橋梁，使讀者得到愛的教育與美的體驗(yàn)，具有豐富的美育價(jià)值。
一、“問題”意識打開時(shí)代之窗
自20世紀(jì)初，冰心就以其敏銳的觸覺和對社會人生的感悟力，創(chuàng)作出數(shù)量豐富且影響極大的“問題小說”。她對時(shí)代脈絡(luò)的把握和對社會問題的關(guān)注，也呈現(xiàn)在兒童小說的創(chuàng)作過程中。冰心兒童小說的“問題”意識主要分為兩個階段:
一是在20世紀(jì)二三十年代對于兒童特別是少女苦難命運(yùn)的關(guān)注，將兒童的生活狀況與當(dāng)時(shí)的一些社會矛盾和歷史遺留問題相聯(lián)系。例如在《莊鴻的姊姊》一文中，冰心借莊鴻之口，描述了他姊姊在青春年華即抑郁失意而死的悲慘遭遇，以兒童個體生命的遭際，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會的幾個突出矛盾，有國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)的沖突，有民間文化教育的矛盾，還有中國封建社會長期存在的重男輕女等社會和倫理問題。冰心以第三者敘述的口吻，將一個有才華有志氣卻無力施展，被冗雜的生活打磨得失去了精神和心性的少女的命運(yùn)娓娓道來。而在《最后的安息》《是誰斷送了你》《六一姊》等小說中，冰心還暴露了童養(yǎng)媳、求簽算命、裹腳等與少女相關(guān)的問題。冰心在小說中用溫柔而悲憫的筆觸，將問題揉碎了攤開來給讀者看，讓讀者意識到，在和睦的家庭、平順的未來之中，還有一些少年人曾經(jīng)在歷史的洪流中承擔(dān)生命不可承受之重。
二是在20世紀(jì)五十年代后對新時(shí)代兒童的描摹和對新時(shí)代新風(fēng)尚的聚焦。和二三十年代溫情的筆法不同的是，這個時(shí)期冰心的文字是昂揚(yáng)的，是激情的，是充滿生命活力的。即使一些兒童依然在遭受生活的打磨和重壓，但這些兒童的形象卻蓬勃旺盛，飽含著對未來的希冀。他們在社會大環(huán)境中愈發(fā)展現(xiàn)出獨(dú)立的人格與人性，兒童的天真、任性、篤定都表達(dá)得淋漓盡致。例如在《好媽媽》《陶奇的暑期日記》等小說中，讀者能夠接觸到建國初期的兒童，他們的生活伴隨著外部世界的風(fēng)起云涌，同時(shí)又充滿著小家庭生活的熱鬧紛雜。具有特定時(shí)代色彩的名詞，提醒著讀者與小說人物的時(shí)代距離，但共通的人情人性又讓后代讀者倍感親切。《小桔燈》中的那個小姑娘，在面對父親失蹤、母親重病、饑寒交迫的情況下，展現(xiàn)出的淡定從容和對生活的樂觀勇敢感動著文中的成年人，同時(shí)也感動著后代的成年讀者和兒童讀者，為多少讀者照亮了心靈的黑暗，具有一種生生不息、歷久彌新的精神力量。
兩個時(shí)期“問題”意識的轉(zhuǎn)變，在于冰心發(fā)現(xiàn)時(shí)代的軌跡已經(jīng)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折，是時(shí)候?qū)⒈鞈懭说那閼艳D(zhuǎn)化為對新時(shí)代兒童明媚未來的鼓舞與激勵。兒童讀者在冰心的文中不僅能夠看到時(shí)代風(fēng)云的轉(zhuǎn)變，亦能觀察到激昂文字背后保持著的敏感與冷靜。
二、“對話”形式搭建互動橋梁
學(xué)者朱自強(qiáng)對兒童文學(xué)下過這樣的定義:“在兒童文學(xué)的生成中，成人是否專門為兒童創(chuàng)作并不是使作品成為兒童文學(xué)的決定性因素，至為重要的是在兒童與成人之間建立雙向、互動的關(guān)系。”這種“雙向、互動的關(guān)系”在冰心的兒童小說中尤為彰顯。相較于獨(dú)白式的敘述，冰心的兒童小說多以對話的形式展開，甚至帶有某種程度的復(fù)調(diào)意味。這種對話，不僅僅是敘事上安排兩個或多個主人公的對話，更多的是在形式上的對話背后深層次的思想和文化的生成和交鋒。
有論者認(rèn)為，冰心的兒童文學(xué)經(jīng)常帶有某種成人化視角或“非兒童本位”的寫作思路。筆者則認(rèn)為，冰心兒童小說中的成人形象，往往不具備“教育者”或“引領(lǐng)者”的特質(zhì)，而是作為兒童形象的家庭成員或社會成員出現(xiàn)，對兒童的發(fā)展不具備指導(dǎo)功能。而頗受研究者關(guān)注的兒童形象的成人化特征，則是兒童處在某種特定時(shí)代環(huán)境中，在接受了某種教育或思想的基礎(chǔ)上做出的符合年齡特征的表達(dá)。小說中最精彩的，也往往是這些兒童之間產(chǎn)生的不同思想的碰撞。
例如在《寂寞》一文中，主人公小小和妹妹是兩個生長在不同環(huán)境的孩子。小小長在農(nóng)村，樸實(shí)淳厚而心思細(xì)密，眼中盡是山光水色；妹妹生活在城市，習(xí)慣了車水馬龍霓虹燈。當(dāng)這樣兩個受著不同文化熏陶的孩子湊到一起時(shí)，卻能夠極好地融合，一個編著豬八戒土行孫的故事，一個說著白雪公主的童話，接著兩人竟講到了一起——是國王和糧倉的故事。但是兩種個體也有相悖之處，在出國的話題上，小小只愛他的國，而妹妹受著更開放的教育，“先生常常說，也應(yīng)當(dāng)愛外國。”兩種觀念小小的交鋒，竟是這篇小說最可愛之處。這種對話，并不是成人間義正辭嚴(yán)的立場宣告，而是兒童的閑談，不涉政治，簡單純粹，天真爛漫。
這種對話，在《小桔燈》中，是成年人與兒童的對話。成年主人公對小姑娘的幫助，僅僅體現(xiàn)在生活事宜上，而在思想和心靈的交往上，兩人是超越年齡的平等對話。當(dāng)主人公看到小姑娘家的慘像而觸目驚心時(shí)，反而得到了她真摯的安慰；當(dāng)主人公要趁夜下山時(shí)，小姑娘也給予了對方及時(shí)的幫助——就是那盞“長明”的小桔燈；當(dāng)主人公憂慮小姑娘接下來的日子而欲言又止時(shí)，又得到了真誠的寬慰——“我們大家也都好了!”不繁復(fù)的對話，勾勒出兩個獨(dú)立而豐滿的生命個體。
這種對話還極致地體現(xiàn)在《分》中兩個嬰孩的對話。一個是知識分子家庭的孩子，眾星捧月；一個是屠戶家的第五個孩子，母親為了替家里還債，剛生完孩子就得去給別人當(dāng)奶娘。嬰孩的世界最是純粹，對世間百態(tài)的感受都化作啼哭。兩個不同境遇的嬰兒用自己的眼光觀察著彼此，用獨(dú)特的嬰語了解著彼此的家庭，訴說著對未來的向往。知識分子的孩子敏感而細(xì)膩，屠戶家的嬰孩雖出身窮苦，卻剛決而勇毅，面對迥然不同的人生，他對好友的康莊大道報(bào)以真誠的祝福，對自己即將面對的闊大天地和暴風(fēng)驟雨同樣充滿信心。冰心仿佛是無意間探訪了這兩個孩童的世界，正是這種童言童語、童心童真，產(chǎn)生了打動人心的力量。
閱讀活動不是單向和被動的接受，而是主動的積極的能動性活動。對于兒童讀者而言，在閱讀中獲得心靈的共振、思想的啟迪更為重要。冰心兒童小說采用對話的生成形式，能夠?qū)和x者拉近文本，借由不同時(shí)代的力量，激起觀點(diǎn)的交互，迸發(fā)出新的火花。
三、“愛的哲學(xué)”喚起心靈共振
上文提出，冰心在兒童小說中關(guān)注了眾多文化、社會、家庭的問題，那么她又是如何在敘事中為這些問題的發(fā)展提供可能的走向?冰心出生于海軍軍官家庭，少年時(shí)即隨父出海，父母親人的愛和生長環(huán)境的廣袤無垠養(yǎng)成了她兼容寬廣的性格。在眾多小說中，冰心擅長用“愛的哲學(xué)”為不幸中的人們提供排遣的出口。
在小說《最后的安息》中，少女翠兒是個童養(yǎng)媳，婆婆成天咒罵、虐待，婆家的弟弟也拿她出氣，衣食不足，重活累累，還常受皮肉之苦。在這難捱的歲月里，翠兒有幸結(jié)識了一個同齡少女惠姑。惠姑在愛的家庭長大，與翠兒的生活環(huán)境天懸地隔，卻對她充滿憐憫和關(guān)懷，讓她在飽受生活的重創(chuàng)后能獲得一絲安息。冰心將同情之愛、感恩之心和朋友之情浸入字里行間，讀者在為翠兒的悲慘遭遇憂慮的同時(shí)，還能因愛而得到適當(dāng)?shù)膶掅尅＿�有《骰子》中飽受封建迷信荼毒的李老太太，《離家的一年》中倔強(qiáng)而敏感的少年郎，《小小》中兄長早逝而悲慟的妹妹，《別后》中寄人籬下的“我”，都或因著家庭之愛、朋友之愛而感受著人世間的溫情。
冰心對于自然的愛也彌散在小說中。冰心將對自然的愛化作兒童的所見所感，自然之景也因著主人公所處的不同環(huán)境、不同情緒而煥發(fā)出別樣的色彩。《六一姊》中山坳海隅的春陰景物因著少女間的惺惺相惜而明媚燦爛，《最后的安息》中城外郊野的盛夏景觀染上了陰郁的色彩；《魚兒》中月光朗照下的大海卻充斥著戰(zhàn)爭中的血淚，《海上》濃霧籠蓋的大海帶著靜默凄黯的美。冰心筆下的自然是鮮活的，是充滿感情的，是搖蕩性靈的。
1795年，德國古典美學(xué)家席勒在《審美教育書簡》中首次提出“美育”的概念。席勒認(rèn)為美育主要通過美的藝術(shù)來實(shí)施，藝術(shù)具有感性直觀性，它比真理更直接作用于人的內(nèi)心。冰心的兒童小說將對人類的愛和對自然的愛浸透筆端，在苦難人生中留下一顆希望的種子，在惡劣環(huán)境中插入一朵怦然欲放的花苞，不斷沉淀、回旋，用“愛的哲學(xué)”給讀者以心靈的共振。
周作人在《兒童的文學(xué)》一文中指出:“兒童在生理心理上，雖然和大眾有點(diǎn)不同，但他仍是完全的個人，有他自己的內(nèi)外兩面的生活。兒童期的二十幾年的生活，一面固然是成人生活的預(yù)備，但一面也自有獨(dú)立的意義與價(jià)值。”縱觀冰心的兒童小說，其中的兒童形象是有著獨(dú)立人格和思維的個體，跳動著美好的童真與童趣。冰心對社會問題的關(guān)注，對兒童命運(yùn)的關(guān)懷和愛是一以貫之的，是小說的內(nèi)在靈魂。冰心不僅能從風(fēng)云詭譎的時(shí)代高度對兒童的地位和命運(yùn)進(jìn)行判斷，也能夠關(guān)切具體而微的情感層面，以對話為生成形式，以“愛的哲學(xué)”為內(nèi)核，從而產(chǎn)生豐富的藝術(shù)魅力和美育價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
1、卓如1990《冰心傳》，上海:上海文藝出版社。
2、席勒2009《審美教育書簡》，南京:譯林出版社。
3、周作人2012《周作人論兒童文學(xué)》，北京:海豚出版社。
4、冰心2018《冰心兒童文學(xué)全集》，南京:南京大學(xué)出版社。
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