論企業(yè)道德教育之我見(jiàn)
論文摘要：中國(guó)素稱(chēng)“禮儀之邦”，歷來(lái)有重視道德教育的傳統(tǒng)。孔子視“禮”為最完美的倫理規(guī)范和制度，把守禮和越禮分別視為道德上的大是大非。而禮儀本身并不是道德，卻被認(rèn)為是一切道德之源。學(xué)校和家庭中的禮儀訓(xùn)練，如果被賦予道德內(nèi)容，它就是道德教育一種有效的手段或途徑。
論文關(guān)鍵詞：禮儀 規(guī)范性 用語(yǔ)
任何目的的實(shí)現(xiàn)，有賴(lài)于一定的手段。德育──道德教育不純粹是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。德育手段是教師傳遞德育內(nèi)容所依賴(lài)的工具、載體或中介，即工具意義上的德育手段。它的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在這里我想談?wù)勛约鹤鳛橐幻W(xué)英語(yǔ)老師在運(yùn)用語(yǔ)言及榜樣這兩種基本手段上開(kāi)展道德教育的一點(diǎn)感想。
一、語(yǔ)言手段
語(yǔ)言是人類(lèi)交流思想情感的主要工具，也是教育的本手段。正是有了語(yǔ)言，人類(lèi)才有真正意義上的教育。教師的德育用語(yǔ)，按其功能可以分為3類(lèi)：規(guī)范學(xué)生操行的“規(guī)范性用語(yǔ)”，評(píng)價(jià)學(xué)生操行的“評(píng)價(jià)性用語(yǔ)”，以及說(shuō)明和論證道德規(guī)范或評(píng)價(jià)的“解釋性用語(yǔ)”。
(一)規(guī)范性用語(yǔ)
當(dāng)教師告訴學(xué)生某種行為在道德上是正當(dāng)?shù)幕蝈e(cuò)誤的，該做什么或不該做什么時(shí)，就是在下“道德義務(wù)判斷”。例如，“學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬老師”，“做人要信守諾言”、“歧視成績(jī)差的同學(xué)在道德上是錯(cuò)誤的”，均屬道德義務(wù)判斷。教師同學(xué)生談?wù)撠?zé)任或義務(wù)，談?wù)撌裁词堑赖律蠈?duì)的或錯(cuò)的，就是在告訴學(xué)生應(yīng)該樣待人處世。在這種語(yǔ)境下教師使用的是“規(guī)范性用語(yǔ)”，這種用語(yǔ)涉及行為，是教師規(guī)范學(xué)生行為常用的道德語(yǔ)言。在英語(yǔ)語(yǔ)言中則用不同的句式來(lái)表示“規(guī)范性用語(yǔ)”。
1、祈使句：禁令、指令、倡議; 即Imperative sentence: Warning and Prohibition ,Obligation, Advice etc.教師通常用指令和禁令，直截了當(dāng)向?qū)W生提出道德要求。其中，指令表達(dá)肯定性道德規(guī)則，規(guī)定必須如何行事。在課堂上當(dāng)學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)講或不按時(shí)完成作業(yè)時(shí)我會(huì)板著面孔對(duì)那些學(xué)生說(shuō)，“You have to….”這時(shí)候?qū)W生會(huì)意識(shí)到他們做錯(cuò)了，并通過(guò)改正或完成任務(wù)來(lái)表達(dá)他們對(duì)語(yǔ)言的理解。教師通常采用道德倡議對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理想教育，激勵(lì)學(xué)生高尚的行為。在教學(xué)中我盡量運(yùn)用激勵(lì)語(yǔ)言來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，如 “You’d better….” “You are the best one.” “Don’t be shy.” etc. 教師采用道德禁令對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德規(guī)則教育，約束學(xué)生的不規(guī)行為。語(yǔ)言教學(xué)也要灌輸一點(diǎn)禁令給學(xué)生，如 “Don’t do that.”, “You couldn’t say in that way . It’s not polite.” “You mustn’t….在教學(xué)中體現(xiàn)一些中西文化差異，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)感知。
2、陳述句：建議、期待、希望
作為一名教師在平常的教學(xué)中不僅要備教材，備教法，還要備學(xué)生。不同的學(xué)生按其個(gè)性及成長(zhǎng)經(jīng)歷應(yīng)予以不同句式來(lái)表達(dá)對(duì)他的教育期待。在我的教學(xué)中也常運(yùn)用“I wish….” “You should ….” “You ought to….” “Why don’t you….” etc.來(lái)表達(dá)我對(duì)他們的期望，希望。同樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中體會(huì)到這些后多少會(huì)朝著你的期望，希望發(fā)展。無(wú)形中德育教育貫穿與教學(xué)。教師要注意面對(duì)學(xué)生盡可能少用語(yǔ)氣生硬的祈使句勸誡學(xué)生，而代之以比較委婉的方式。學(xué)生在得到尊重的同時(shí)也會(huì)學(xué)會(huì)尊重他人。
3、疑問(wèn)句：商量與請(qǐng)求
在學(xué)生具備較強(qiáng)理解力的前提之下，教師可以進(jìn)一步軟化道德要求的語(yǔ)氣，如用商量和請(qǐng)求的方式規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的行為。如“May I…?” “Will you…?’’ “Would you…?” “Let’s….’’ etc.讓學(xué)生充分感受文明與道德，并在感受中形成自己的道德觀。
總之，教師可以用多種語(yǔ)句向?qū)W生提出道德要求。讓學(xué)生在道德語(yǔ)言引導(dǎo)下健康成長(zhǎng)。
(二)評(píng)價(jià)性用語(yǔ)
在道德語(yǔ)境中，“評(píng)價(jià)性語(yǔ)言”聲明，它是我們認(rèn)為有價(jià)值的事情，而不是我們有義務(wù)去做的事情。這類(lèi)道德判斷歸根結(jié)底是對(duì)善良生活由什么構(gòu)成、什么東西具有終極價(jià)值、應(yīng)當(dāng)追求什么、珍視什么、把什么傳遞給下一代的斷言。在我的教學(xué)中我重視Team work 即團(tuán)隊(duì)精神，讓學(xué)生們感受到集體的重要及溫暖。讓其以熱愛(ài)集體而發(fā)展為熱愛(ài)祖國(guó)Motherland，直至熱愛(ài)自己的民族。
(三)解釋性用語(yǔ)
在道德教育中，告訴學(xué)生什么是對(duì)的或錯(cuò)的、該做什么或不該做什么、好在哪里或不好在哪里，是不夠的，還要向?qū)W生說(shuō)明為什么對(duì)或錯(cuò)、為什么該或不該、為什么好或不好。即Tell them the reason, and why. 兒童不僅對(duì)自然充滿(mǎn)好奇心，對(duì)社會(huì)和人類(lèi)自身的行為也充滿(mǎn)探究欲望。諸如“為什么我受罰而他沒(méi)有?”“那樣公平嗎?”這些問(wèn)題需要教師向他們做出合理的解釋。解釋并不是簡(jiǎn)單地“填塞”，而是同他們進(jìn)行有關(guān)人類(lèi)高尚道德的對(duì)話。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“是的，你們都做了錯(cuò)事。但他主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)，你卻說(shuō)謊。罰你并不是因?yàn)槟阕鲥e(cuò)了別的事情，而是因?yàn)槟阏f(shuō)謊。”正是這種對(duì)話才使學(xué)生受到啟示，才使學(xué)生具有人的品性。在課堂教學(xué)中我也嘗試運(yùn)用解釋性用語(yǔ)，Why I didn’t criticize he, but you. Just because he is honest!.有一次，我在所教某班級(jí)當(dāng)堂抽查科代表的家庭作業(yè)，兩位科代表都不能及時(shí)交付，于是我質(zhì)問(wèn)為什么，一位很誠(chéng)實(shí)，告訴我，他忘記做了并愿意盡快完成;而另一位，卻用其認(rèn)為最快的速度收起作業(yè)本，并告訴我，他忘記帶作業(yè)本了。我直視他良久，未言一語(yǔ)，直至他感到臉紅。并告知他, “I like honest boy.”我喜歡誠(chéng)實(shí)的孩子。
參考文獻(xiàn)(略)
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