論文寫(xiě)作滿(mǎn)足“通說(shuō)”，缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文——滿(mǎn)足“通說(shuō)”，缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值
“通說(shuō)”即通行的說(shuō)法，是被認(rèn)可了的結(jié)論性意見(jiàn)，是前人的智慧結(jié)晶，它們大多反映在專(zhuān)業(yè)教科書(shū)里，是我們用以探索未知的理論工具。漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題應(yīng)該著眼于通說(shuō)不完備或難以自圓其說(shuō)的方面，進(jìn)行深化、擴(kuò)展或爭(zhēng)鳴。僅僅滿(mǎn)足于通說(shuō)，實(shí)際上是在炒冷飯，是在打死老虎。
學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文，圍繞某一論題，以“定義—分類(lèi)—特點(diǎn)—作用”的結(jié)構(gòu)模式展開(kāi)分析論證的，并不鮮見(jiàn)。這行文脈絡(luò)仿佛是教科書(shū)中的章節(jié)，周密?chē)?yán)謹(jǐn)，但內(nèi)容上卻僅限于對(duì)常識(shí)性問(wèn)題的靜態(tài)闡釋?zhuān)狈W(xué)術(shù)價(jià)值。
學(xué)術(shù)研究要致力于發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)、提出新的假說(shuō)、做出新的解釋、構(gòu)成新的體系、找到新的方法。它們是衡量漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的選題是否具有創(chuàng)新性的主要尺度。
選擇前人未曾涉足的領(lǐng)域，選擇“填補(bǔ)空白的論題”，也就是在沒(méi)有路的地方走出一條路，做拓荒者，無(wú)疑具有創(chuàng)新性，而且是“原始性創(chuàng)新”。但一般說(shuō)來(lái)，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)是漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文力所不及的。“漸進(jìn)性創(chuàng)新”，即通過(guò)量變的積累，不斷補(bǔ)充、豐富和發(fā)展前人創(chuàng)立的理論或?qū)W說(shuō)，應(yīng)當(dāng)成為漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題的自覺(jué)追求。
這種“漸進(jìn)性創(chuàng)新”，可以是以新的材料論證舊的論題。學(xué)術(shù)研究重在指出客觀對(duì)象“是什么(本質(zhì))”、“為什么(規(guī)律)”，也就是揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理。以新材料論證舊的論題，著力點(diǎn)不在于“發(fā)現(xiàn)”，而是以新的典型例證去加以證實(shí)和“發(fā)展”。例如:新聞的真實(shí)性問(wèn)題，真實(shí)是新聞的生命，是新聞報(bào)道必須格守的原則，這早已成為共識(shí)。但新聞失實(shí)作為多發(fā)病和常見(jiàn)病，一直危害著傳媒的公信力，而且，失實(shí)原因和表現(xiàn)形式隨時(shí)代、社會(huì)的變化而呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)，這就為相關(guān)選題預(yù)留下廣闊的空間。或者說(shuō)，有關(guān)新聞?wù)鎸?shí)性問(wèn)題的探討，其學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)于以新的病癥作為解剖的標(biāo)本，進(jìn)行病理分析，開(kāi)出醫(yī)治的藥方。
“漸進(jìn)性創(chuàng)新”還可以是以新的角度、新的方法論證舊的論題。任何客觀對(duì)象，都是多種要素相統(tǒng)一的復(fù)合體。如果僅僅做整體直觀，難免空泛籠統(tǒng)，而選擇角度實(shí)際上就是限定了一個(gè)研究的范圍和區(qū)域。以文學(xué)作品為例，文學(xué)作品研究的“基本項(xiàng)”、“共同項(xiàng)”包括:主旨、題材、語(yǔ)言、創(chuàng)作方法、人物形象、風(fēng)格流派等。選擇角度為單方面切 入，而不是面面俱到。
角度是客觀地存在于研究對(duì)象當(dāng)中的，研究者可以自己選擇，但不可以強(qiáng)行地植人。比如法院張貼的布告、街頭胡亂涂畫(huà)的非法小廣告，通常并不具有審美價(jià)值，如果執(zhí)意要從審美的角度來(lái)研究布告、小廣告，就顯得不倫不類(lèi)。
方法是認(rèn)識(shí)的工具。它所追求的是“殊途”，是通向某一目標(biāo)的不同的路徑。研究方法，是我們研究對(duì)象的途徑、方式與手段。在文學(xué)批評(píng)當(dāng)中，常用的方法有美學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、心理學(xué)的、結(jié)構(gòu)主義的、闡釋學(xué)的方法等等。當(dāng)然，在對(duì)某一對(duì)象的研究中，不同的方法之間常常是互補(bǔ)的，可以兼用的。比如傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)批評(píng)比較注重文學(xué)和社會(huì)生活的聯(lián)系，能夠幫助我們深人地理解文學(xué)作品的思想內(nèi)容。但它對(duì)文學(xué)文本的研究又不及形式主義批評(píng)那樣精細(xì)。形式主義批評(píng)強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)文本的研究，自有它合理之處，但它割裂作品與時(shí)代、社會(huì)、作家、讀者的聯(lián)系，只是孤立地研究文學(xué)作品，又表現(xiàn)出極大的隨憊性。
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