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傳統(tǒng)文化對平面設(shè)計(jì)的影響
在我國社會(huì)在不斷進(jìn)步和發(fā)展的過程中，我國的平面設(shè)計(jì)水平在不斷地提高。但是，即使現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)水平再高，它們依舊離不開受傳統(tǒng)文化的影響。下面是小編分享的傳統(tǒng)文化對平面設(shè)計(jì)的影響，一起來看一下吧。
一、中國傳統(tǒng)文化元素對平面設(shè)計(jì)的內(nèi)在影響
1、神韻的傳承
中國擁有五千多年的文明史，傳統(tǒng)文化博大精深且具有獨(dú)特的審美哲學(xué)。例如在一些國畫、禪學(xué)、書法等傳統(tǒng)文化之中，我們都可以看到那些標(biāo)志性的設(shè)計(jì)。還有那些民間的剪紙藝術(shù)和雕刻藝術(shù)都是我們現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的參考的依據(jù)。在這些傳統(tǒng)文化之中，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中便可以有針對性的進(jìn)行借鑒，把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，形成有特色的設(shè)計(jì)方法。
2、中國傳統(tǒng)審美觀念
在我國的很多國畫中，我們可以很清楚的看到在這些國畫之中畫家更加注重整幅畫所表現(xiàn)出來的意境美。因?yàn)�，畫家�?huì)把自己的思想及情感通過畫中的意境來表達(dá)。正如，我們經(jīng)常會(huì)在畫展或者博物館中聽到別人說“這幅畫畫的不錯(cuò)，好有意境”。意境是一個(gè)較為空泛而且抽象的東西，意境更多注重的是情感的表達(dá)，環(huán)境的渲染。但是，在抽象的東西，也是由生活中具體的事物衍生而來的。通過現(xiàn)實(shí)生活中我們也可以看到很多優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品，這些作品也會(huì)都會(huì)具有意境美的特點(diǎn)。因此，當(dāng)設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作的時(shí)候講藝術(shù)上的神和魂與創(chuàng)作的形實(shí)現(xiàn)完美融合的程度時(shí)，那么，這將會(huì)達(dá)到平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)造相當(dāng)高的境界。正如我們所知，現(xiàn)在很多的藝術(shù)家在創(chuàng)造的時(shí)候都會(huì)極力的追求形與神的相互統(tǒng)一。其實(shí)，這種追求形神統(tǒng)一的思想就是受到我國傳統(tǒng)文化的影響�，F(xiàn)在很多的藝術(shù)創(chuàng)作都會(huì)受到傳統(tǒng)文化的思維方式影響，但是，當(dāng)我們合理科學(xué)的運(yùn)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)作在很大程度上提升了我們的創(chuàng)作水平，同時(shí)還可以開拓我們的思維。
二、中國傳統(tǒng)文化元素對平面設(shè)計(jì)的外在影響
1、在表現(xiàn)形式上對平面設(shè)計(jì)的影響
1）中國傳統(tǒng)水墨
中國歷經(jīng)上下五千年的歷史，文化底蘊(yùn)豐厚，從遠(yuǎn)古時(shí)期到唐宋元明清再到現(xiàn)代，在各個(gè)階段中中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了起起伏伏和各式各樣的變化，中國的傳統(tǒng)水墨繪畫是中國傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，表現(xiàn)豐富多彩的自然風(fēng)光和人文情懷，從魏晉南北朝時(shí)候開始萌芽到隋唐五代逐漸成熟，兩宋時(shí)期達(dá)到頂峰，到了明清隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸走向沒落。但不代表它已經(jīng)消失，文化需要傳承，在當(dāng)代中國山水以各種各樣的形式逐漸登上世界的舞臺(tái)，在設(shè)計(jì)方面運(yùn)營極廣，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)水墨中汲取精華，水墨畫的隨意筆觸和虛實(shí)關(guān)系在設(shè)計(jì)中被普遍采納借鑒，但我們不能照搬照抄，我們需要充分學(xué)習(xí)和理解精華，不能一葉障目，只注重表現(xiàn)的形式，而不注重內(nèi)在，那樣只會(huì)是輕浮和低級的，水墨畫的特殊材料注定水墨創(chuàng)作的不可逆性，下筆之后就無法修改，設(shè)計(jì)師要勤加練習(xí)，才能隨性自如的掌握。水墨的隨意性和創(chuàng)作方法的獨(dú)特魅力使許多設(shè)計(jì)大師偏愛水墨。
2）中國傳統(tǒng)書法
中華文化博大精深，漢字的發(fā)展更是源遠(yuǎn)流長，從人類進(jìn)化以來就一直以各種載體表達(dá)思想、記錄文化，漢字從約公元前14世紀(jì)的殷商后期的甲骨文演變至今，成為我們熟知的漢字，經(jīng)過各朝各代的演變和發(fā)展，形成了書法藝術(shù)，書法藝術(shù)不同時(shí)期有不同的類型和風(fēng)格，主要分為隸書、篆書、草書、行書、楷書等。當(dāng)代平面設(shè)計(jì)如果能夠?qū)ㄋ囆g(shù)的精粹提取設(shè)計(jì)中，就會(huì)創(chuàng)造出具有獨(dú)特藝術(shù)氣息的優(yōu)秀作品。
2、構(gòu)圖時(shí)處理方式對平面設(shè)計(jì)的影響
1）中線
在平面設(shè)計(jì)中構(gòu)圖是非常重要的，對于攝影、繪畫等其他藝術(shù)形式也同樣如此，中線是中國傳統(tǒng)文化中最常見的的構(gòu)圖方式，中線指的是一條線貫穿上下的的構(gòu)圖方式，這種構(gòu)圖方式并不是憑空而來的，人們不斷的研究發(fā)現(xiàn)，在古代這種構(gòu)圖最常見于建筑上，尤其是皇家大型建筑，比如宮殿、宗廟寺宇等等，在逐漸運(yùn)用到民間，我們現(xiàn)在去參觀一些古建筑的時(shí)候長長能夠發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，中線能夠建立嚴(yán)密的秩序，給人嚴(yán)肅有序的感覺，尤其是一些古老的皇家建筑，都有很嚴(yán)格的中軸線，我們可以在設(shè)計(jì)運(yùn)用這種構(gòu)圖，它體現(xiàn)了中國人一種均衡、自我圓滿的狀態(tài)。”這種千百年來都深深植根于人們心中的觀念即使是現(xiàn)在，對設(shè)計(jì)師依舊有很大的影響。
2）講求對稱
“對稱”一般被公認(rèn)為是美的一種必要條件。在中國的很多藝術(shù)表現(xiàn)形式上都可以看到對稱之美，對稱之美，兩兩成雙的概念已經(jīng)植入人心，在現(xiàn)實(shí)生活中處處可見，比如包紅包，一定是要雙數(shù)，上菜要成雙，過年貼對聯(lián)，比中國的古典圖案和紋樣、剪紙都體現(xiàn)了對稱，無論是精神還是物質(zhì)層面的，體現(xiàn)了中國人追求圓滿，吉祥，和平衡的文化內(nèi)涵。
3、色彩對平面設(shè)計(jì)的影響中國古代有著嚴(yán)格的等級制度，這在建筑、穿著、祭祀規(guī)格、色彩運(yùn)用等方面都有體現(xiàn)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在色彩上的選擇非常自由，主要考慮配色是否合適，而在古代就不行了，比如在建筑上，皇宮寺院使用的顏色主要是黃色，王府官宦用紅、青、藍(lán)等色，民舍只能用黑、灰、白等色；另一方面則不受限制地在民間蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出五彩繽紛的面貌。傳統(tǒng)美術(shù)的色彩處理，主要是裝飾性色彩的主觀性，不同顏色的處理和運(yùn)用都充滿對客觀事物不同的想法和對于顏色的感受，既有紅綠搭配產(chǎn)生的大俗大雅之美，也有淡雅色彩的樸素之美，雅俗共賞。
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