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古箏的歷史發(fā)展
箏是我國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，至今已有兩千多年的歷史。它既善于表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào)，又能夠抒發(fā)氣勢(shì)磅礴的樂(lè)章。古人曾用“彈箏奮逸響，新聲妙入神”、“坐客滿筵都不語(yǔ)，一行哀雁十三聲”的生動(dòng)詩(shī)句，描繪了箏的演奏藝術(shù)達(dá)到令人神弛的境地。
箏，通常人們又把它叫做古箏。這恐怕與它具有古老的歷史淵源、濃郁的民族特色，以及豐富的傳統(tǒng)箏曲給人們留下的古樸雅致的情趣有關(guān)。在古代，箏還被稱為秦箏、瑤箏、銀箏、云箏、素箏等。
關(guān)于箏的命名，史料中說(shuō)法不一。有的說(shuō)箏是由樂(lè)器本身的音響效果命名的;有說(shuō)是二人爭(zhēng)瑟取其相爭(zhēng)的“爭(zhēng)”字而得名的;也有說(shuō)是因“秦皇奇之，立號(hào)為箏”的;還有說(shuō)是“蒙恬(將瑟)中分之;令各取半，因名秦箏然。”(唐劉貺《大樂(lè)令壁記》)。這幾種說(shuō)法，以音響效果具有錚錚的特點(diǎn)而命名的論斷比較合理。在歷史上，我國(guó)有著以音響效果命名樂(lè)器的習(xí)慣。如磬，是按以物擊石發(fā)出的“鏗、鏗”一類音響命名的;瑟?jiǎng)t發(fā)出了渾厚、柔和的“瑟、瑟”之音。
在東漢劉熙《釋名》一書中解釋為：“箏，施弦高急，箏箏然也。”這就說(shuō)明箏是由本身發(fā)出的“錚、錚”音響而命名的。
箏在我國(guó)有著古老的歷史淵源。早在公元前四世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，箏就已流行于秦、齊、趙等國(guó)。其中以秦國(guó)最為盛行，故素有“真秦之聲”、“秦箏”之稱。
對(duì)箏的起源，說(shuō)法不一，主要有三種見解：
第一種認(rèn)為：箏淵源于瑟。唐趙磷《因話錄》記述：“箏，秦樂(lè)也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟爭(zhēng)之，又破為二。箏之名自此始。
宋代《集韻》中載有：“秦人薄義，父子爭(zhēng)瑟而分之，因此為名。箏十二弦，蓋破二十五而為之也。”
日本第十七世紀(jì)元祿年間宮廷樂(lè)師岡昌名所著《樂(lè)道類集》中記載有：“……或云：秦有婉無(wú)義者。以一瑟傳二女，二女爭(zhēng)引破，終為二器，故號(hào)箏。”
二人爭(zhēng)瑟，由爭(zhēng)奪而產(chǎn)生了“箏”，這種說(shuō)法還沒(méi)有確切的證據(jù)，只是傳說(shuō)而已。
第二種認(rèn)為：箏是由秦國(guó)名將蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年(始皇十年)，秦宰相李斯上書勸秦始皇收回他對(duì)客卿們下的逐客令的一段話中，有兩處談到箏，即“彈箏博髀”和“退彈箏而取韶虞”。這在時(shí)間上比蒙恬發(fā)跡之初早了十六年，所以蒙恬造箏的說(shuō)法是靠不住不的。在《舊唐書·音樂(lè)志》中，對(duì)蒙恬造箏也持否定的看法。至于蒙恬改革箏的說(shuō)法倒是有可能的。
清朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》記載：“古箏五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，變形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”這一段文字記述了蒙恬曾改革了箏。
第三種認(rèn)為：早期箏是五弦竹箏，筑身瑟弦。如：東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》云：“箏五弦，筑身而瑟弦。”東漢許慎《說(shuō)文解字》(宋代徐鉉校定重刊本)中記載：“箏，鼓弦竹身樂(lè)也，從竹，爭(zhēng)聲。”
從歷史材料看，早期箏與筑更為類似：都是筑身，都是竹制，都是五弦。
總之，箏很可能來(lái)源于一種大竹筒制作的五弦或少于五弦的簡(jiǎn)單樂(lè)器。年代當(dāng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或春秋戰(zhàn)國(guó)之前，不可能在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后的秦代。箏、筑、瑟的關(guān)系，既不是分瑟為箏，也不是由筑演變?yōu)楣~，而很可能是箏筑同源，箏瑟并存。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~，筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L(zhǎng)匣形共鳴結(jié)構(gòu)，可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。
箏流行于民間，是群眾喜聞樂(lè)見的樂(lè)器。正如《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中一段話所述：“臨淄甚而實(shí)，其民無(wú)不吹竽，鼓瑟，擊筑，彈箏。”又如西漢桑弘羊《鹽鐵論·散不足篇》中所述“……往者，民間酒會(huì)，各以黨俗，彈箏鼓缶而已。”可見箏在民間流行的廣泛性。箏發(fā)展到漢代已出現(xiàn)了轉(zhuǎn)調(diào)。候瑾《箏賦》中記有：“于是急弦促柱，變調(diào)改曲。”是采用移動(dòng)箏柱來(lái)轉(zhuǎn)調(diào)的。十三弦箏，在隋代就已流行，隋文帝開皇雅樂(lè)中首見載有十三弦箏的使用。隋代箏的演奏中也用了移柱轉(zhuǎn)調(diào)的方法：“促調(diào)轉(zhuǎn)移柱”(王臺(tái)卿詩(shī))，“調(diào)宮商于促柱”(顧野王賦)。
箏在唐代音樂(lè)中廣泛使用，如用于禮樂(lè)之雅樂(lè)中。
箏在宋代也流行較廣。宋陳煬《樂(lè)書·宋史·樂(lè)志》中記載：“本朝十三弦箏，然非雅部樂(lè)也。”
箏的演奏藝術(shù)進(jìn)一步提高，明代已用十五弦箏。據(jù)明代《敦煌實(shí)錄》云：“索函宗伯夷成善彈箏，悲歌能使喜者墮淚;改調(diào)易謳，能使戚者起舞，時(shí)人號(hào)曰：雍門周。”
清代的箏有了新的發(fā)展，值得重視的是，清代十四弦箏已用了七聲音階的定弦。在《律呂正義合編》中記載有：“箏似瑟而小，十四弦。……各隋宮調(diào)設(shè)柱和弦以諧律呂，通體用桐木金漆，四邊繪金夔龍，梁及尾邊用紫檀，弦孔用象牙為飾……今箏十四弦則五聲二變?yōu)槠撸吨疄槭囊?rdquo;。這里說(shuō)的“五聲二變?yōu)槠撸吨疄槭囊?rdquo;，即指七聲音階定弦。另?yè)?jù)記載，清康熙年間，曾有人用箏等四種樂(lè)器在宮廷合奏了康熙根據(jù)琴曲改編的《平沙落雁》，當(dāng)時(shí)還有人用箏獨(dú)奏了變調(diào)《月風(fēng)兒》。
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，箏逐漸流傳到全國(guó)不少地方，各自形成了不同的演奏風(fēng)格和地方流派，如河南箏、山東箏、潮州箏、客家箏等。在延邊朝鮮自治州，箏又演變發(fā)展為伽倻琴。箏還流傳到朝鮮、日本、越南等國(guó)。
傳統(tǒng)箏曲據(jù)記載可查到漢代的《陌上桑》及民間流傳的《天下大同》、《寒鴉戲水》、《高山流水》、《出水蓮》、《錦上花》等。在民間流傳的有手抄二四譜記錄的箏曲，但是一直沒(méi)有正式的箏譜出版，直到1930年，才有梁在平先生編著的《擬箏譜》一書出版。
箏不僅用于獨(dú)奏，還在傳統(tǒng)民間器樂(lè)合奏和地方戲曲的伴奏占有重要位置。如“弦索十三套”、“河南板頭曲”、廣東潮州音樂(lè)的傳統(tǒng)合奏中都有箏。河南曲劇中箏是不可缺少的主奏樂(lè)器之一。陜西“榆林小曲”也有箏伴奏。
近年來(lái)，箏的演奏藝術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。箏的改革也進(jìn)行了多種實(shí)驗(yàn)，制作了多種優(yōu)質(zhì)精美的箏(如四川箏、上海箏、蘇州箏);箏的轉(zhuǎn)調(diào)也進(jìn)行了多方面的嘗試，已經(jīng)改革了幾種轉(zhuǎn)調(diào)箏(如營(yíng)口張力轉(zhuǎn)調(diào)箏、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院移碼轉(zhuǎn)調(diào)箏、蘇州截弦轉(zhuǎn)調(diào)箏、上海音樂(lè)學(xué)院蝶式箏)，這些轉(zhuǎn)調(diào)箏擴(kuò)大了箏的表現(xiàn)力，使箏更便于參加合奏和伴奏。
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