生態(tài)旅游論文

生態(tài)旅游論文1

　　一、慢生活是符合生態(tài)學規(guī)律的一種生活方式

　　從南京副市長陳剛的倡議中不難發(fā)現(xiàn)慢生活的理念在長江三角洲已經基本形成共識，長江三角洲已然成為中國式慢生活的起源地與引領地。在長江三角洲經濟急速發(fā)展的背景下，提倡慢生活的理念實質是對生態(tài)學規(guī)律的一種正確認識。基于“社會———經濟———自然”復合生態(tài)系統(tǒng)中各種因素相互作用協(xié)調發(fā)展的規(guī)律，長江三角洲地區(qū)主動降速發(fā)展是傳統(tǒng)發(fā)展模式在人口、資源、環(huán)境等方面遭遇瓶頸之后做出的戰(zhàn)略抉擇。這種選擇最終將導致長江三角洲生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)育和進化。

　　二、慢旅游是生態(tài)旅游的延續(xù)

　　生態(tài)旅游是慢旅游發(fā)展的基礎，綠色的生態(tài)、清新的空氣、清澈的溪水、寧靜的鄉(xiāng)野氣息是慢旅游的王牌。[3]同時，慢旅游是一種深度旅游，是一個文化的浸入過程。其主要特征表現(xiàn)為：

　　（1）主張扎進一個陌生地方沉淀自我，融入當?shù)氐纳睿浞至私猱數(shù)匚幕?/p>

　　（2）主張在旅游地居住一段時間，像居家生活一樣，親自到市場買菜、做飯，在城市或鄉(xiāng)村隨意游逛，而沒有特定的目的地；

　　（3）不以留念為目的，而是為了體驗另一種生活；

　　（4）而作為全國旅游經濟最為發(fā)達的長江三角洲地區(qū)無疑是開展慢旅游活動最為理想的場所，因為該地區(qū)擁有超前的旅游發(fā)展理念并具有建設慢行系統(tǒng)，開展慢旅游及社區(qū)旅游的良好條件，而依托這些優(yōu)勢條件開展慢旅游活動將掀開生態(tài)旅游發(fā)展的新篇章。

　　三、長江三角洲構建慢旅游目的地的生態(tài)路徑

　　正確把握長江三角洲慢旅游發(fā)展的瓶頸與問題是構建慢旅游目的地的前提條件。就目前長江三角洲開展慢旅游的實踐來看，存在如下問題：

　　（1）慢旅游依托的旅游基礎與接待設施嚴重不足；

　　（2）旅游目的地的生態(tài)環(huán)境破壞嚴重，慢城建設失去基礎；

　　（3）文化旅游資源破壞嚴重，文化旅游消費快餐化，難以為旅游者提供深度旅游體驗的文化環(huán)境；

　　（4）依托慢城發(fā)展慢旅游目的地比較困難，很難找到符合國際慢城標準的城鎮(zhèn)建設慢城。在諸多瓶頸與問題的制約下，盲目地開發(fā)慢旅游將是一種以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的經濟行為，不是一種符合生態(tài)學規(guī)律的行為。因此在理順長江三角洲慢旅游發(fā)展的瓶頸與問題后，長江三角洲應結合區(qū)域特點和區(qū)位優(yōu)勢，按照可持續(xù)發(fā)展的理念來構建慢旅游目的地。

　　（一）生活休閑化的旅游城市是開展深度體驗旅游的理想場所

　　慢旅游是一種在旅游目的地的慢生活體驗，需要融入當?shù)厣鐓^(qū)，體驗當?shù)氐娘L土人情。位于長江三角洲地區(qū)的生活休閑化城市旅游經濟發(fā)達，休閑娛樂設施齊備，城市生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，如杭州、蘇州等城市。這些城市可以結合國際慢城構建的部分標準，如在公共設施和盡可能多的私人設施上張貼“蝸牛”標識，以直觀形式倡導“慢生活”及“慢旅游”的理念，并通過“慢生活”及“慢旅游”理念的宣傳將旅游與社區(qū)融為一體，為旅游者提供深度文化體驗旅游、社區(qū)體驗旅游及休閑度假旅游等生態(tài)旅游活動，把自身打造成具備深度體驗價值的慢旅游目的地。

　　（二）生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的山區(qū)城鎮(zhèn)是構建慢旅游目的地的

　　最佳載體位于長江三角洲地區(qū)的山區(qū)城鎮(zhèn)，生態(tài)環(huán)境極其良好，并具有建設慢行系統(tǒng)，開展慢旅游及鄉(xiāng)村社區(qū)旅游的良好條件，如南京高淳縣、紹興南部山區(qū)、杭州淳安與桐廬縣、常州溧陽、寧波奉化等地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，具有開發(fā)慢旅游的良好條件。這類山區(qū)城鎮(zhèn)可以按照慢城相關標準、公約與準則積極構建國際“慢城”。此外，長江三角洲地區(qū)一些生態(tài)環(huán)境良好、現(xiàn)代工業(yè)不發(fā)達、鄉(xiāng)村民俗文化保存完好、鄉(xiāng)村性非常強的山區(qū)城鎮(zhèn)則具備構建國際“慢城”的基礎條件。國際“慢城”是開展生態(tài)旅游，發(fā)展慢旅游目的地的最佳載體。目前，長江三角洲已有高淳椏溪國際“慢城”，而生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的山區(qū)城鎮(zhèn)完全可以借鑒椏溪成功申報國際“慢城”的經驗，再次構建1-2處國際“慢城”，并立足于長遠發(fā)展，在區(qū)域內部形成國際“慢城”的聚集地。

　　（三）具有鄉(xiāng)村腹地的國家級風景名勝區(qū)及鄉(xiāng)村旅游地具有發(fā)展慢旅游的良好條件

　　就長江三角洲目前的旅游資源現(xiàn)狀來看，其區(qū)域內有多處具有鄉(xiāng)村腹地的國家級風景名勝區(qū)，如仙居風景名勝區(qū)、紹興浣江———五泄風景名勝區(qū)、紹興新昌天姥山風景名勝、杭州千島湖國家級風景名勝區(qū)、寧波奉化雪竇山風景名勝區(qū)等，這些風景名勝區(qū)位居鄉(xiāng)村腹地之中，并于社區(qū)融為一體，具有發(fā)展以慢生活、慢旅游、慢體驗為特征的旅游目的地條件。此外，長江三角洲不僅城市旅游、城鎮(zhèn)旅游發(fā)達，鄉(xiāng)村旅游也極其發(fā)達，因此可以依托全國農業(yè)旅游示范點、中國歷史文化名村、旅游特色村、現(xiàn)代旅游鄉(xiāng)村等載體構建國際“慢城”體系，并加快建設符合生態(tài)規(guī)律的慢旅游基礎與接待設施，發(fā)展慢旅游業(yè)態(tài)。

　　（四）具有線性特征的旅游目的地地帶是構建慢旅游帶的理想地帶

　　長江三角洲的空間架構主要是由一些江河、海洋與交通干線組成。已經申遺成功的京杭大運河貫穿長江三角洲16市，其中揚州、鎮(zhèn)江、常州、無錫、蘇州、嘉興、杭州7市具有構建京杭大運河慢行綠道的得天獨厚條件；環(huán)太湖岸線連接無錫、常州、蘇州、湖州4市，太湖環(huán)湖慢行系統(tǒng)的建設也將使該區(qū)域成為慢旅游、慢體驗、慢生活的慢旅游目的地地帶；長江三角洲濱海岸線具有建設濱海慢行綠道的條件，也適合開發(fā)慢旅游；而長江把南京、揚州、鎮(zhèn)江、泰州、常州、無錫、蘇州、上海等8市連為一體，具有開發(fā)沿長江慢行系統(tǒng)的良好條件。因此，長江三角洲只要慢旅游發(fā)展理念正確，積極開展區(qū)域旅游合作，借助濱海、沿江、環(huán)太湖、京杭大運河、錢塘江和新安江等具有線性特征的水系資源構建濱水慢旅游目的地地帶或慢旅游帶及一體化旅游慢行系統(tǒng)，將來必定成為具有國際重要地位的慢旅游一體化發(fā)展區(qū)域。

　　（五）江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是開發(fā)慢旅游的試驗場

　　江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)具有自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化底蘊深厚、居民安居樂業(yè)、社區(qū)和諧、旅游業(yè)發(fā)達，以特色旅游交通工具為主，并且人口條件也符合國際“慢城”要求，具備構建國際“慢城”的良好條件。若直接把水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)按照國際“慢城”體系開發(fā)建設，則不失為提升江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游品位的一種最佳路徑。因此，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)完全可以依托社區(qū)旅游和文化旅游來構建生態(tài)旅游目的地系統(tǒng)，就其慢旅游開發(fā)路徑而言主要包括：

　　（1）深度挖掘江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特色文化，構建能深度體驗江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特色文化的旅游產品體系；

　　（2）在古鎮(zhèn)保護與旅游開發(fā)中，注重當?shù)鼐用竦纳鏅嗬c正當訴求，保護古鎮(zhèn)所依托的居民文脈，開展極具特色的古鎮(zhèn)社區(qū)旅游以吸引社區(qū)體驗旅游者；

　　（3）保護水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)所依托的生態(tài)環(huán)境，保護水域安全及提升居民用水質量；

　　（4）積極拓展水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)開發(fā)領域，構建水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游圈；

　　（5）依托水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村腹地，開發(fā)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村慢旅游目的地體系，把水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)建設成為全鎮(zhèn)域慢旅游一體化發(fā)展的區(qū)域。

生態(tài)旅游論文2

　　隨著社會的發(fā)展,旅游業(yè)已成為全球經濟中發(fā)展勢頭最強勁和規(guī)模最大的產業(yè)之一。近年來,由于人類社會對環(huán)境問題的日益重視,“低碳旅游”、“生態(tài)旅游”成為旅游業(yè)的熱點,但在許多輿論宣傳和研究文獻中,對這兩個概念的使用卻是模糊不清,甚至混淆。因此,有必要進行概念剖析和區(qū)分。

　　1生態(tài)旅游與低碳旅游定義剖析

　　生態(tài)旅游目前還沒有一個完全統(tǒng)一的定義。最早提出生態(tài)旅游的謝貝洛斯?拉斯喀瑞對生態(tài)旅游做出如下定義:“帶著研究、欣賞和品味自然風光、野生生物及當?shù)匚幕卣鞯哪康?去往相對沒有被污染或破壞的自然區(qū)域的旅行活動。這種旅行,既包括在沒有遭到破壞的森林的隨意漫步,也包括在偏僻地區(qū)對獨特自然現(xiàn)象的探索和研究”。世界旅游組織將生態(tài)旅游歸屬為專項自然旅游的一種,認為生態(tài)旅游是以生態(tài)為基礎的專項自然旅游,強調旅游的“原生態(tài)”,如小規(guī)模組團去參觀自然保護區(qū),或者體驗異域民俗文化,等等。而我國旅游行業(yè)內對于生態(tài)旅游的定義比較通俗,也易于被公眾接受和理解,認為生態(tài)旅游是一種新型的旅游方式,主要依靠自然和生態(tài)資源吸引旅游者前來觀賞和感受生態(tài)環(huán)境,在此過程中達到普及生態(tài)知識、維護生態(tài)平衡的目的。也有學者從旅游者角度給生態(tài)旅游定義,認為生態(tài)旅游是一個可持續(xù)發(fā)展的旅游體系,它以大自然為舞臺,以生態(tài)學思想為指導,品位高雅,強調休閑、保健、求知和環(huán)保理念,既使旅游者獲得身心健康、知識樂趣,又能增強旅游者熱愛自然和保護環(huán)境的意識。雖然國內外對生態(tài)旅游的定義各不相同,或者各有側重,但這些從不同角度的定義卻都有兩個共同點:①都認為生態(tài)旅游是以自然為基礎的旅游活動,②其主題都強調為保護自然做貢獻。從生態(tài)旅游概念的演變,可以看出,生態(tài)旅游的內涵也在不斷豐富,涉及到環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展、文化熏陶乃至人類的道德規(guī)范和社會責任等諸多方面。“低碳旅游”概念是在全球氣候變暖、低碳經濟理念深入人心的大背景下提出來的,這個概念的提出可以追溯到20xx年5月舉辦的世界經濟論壇。在一份題為“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報告中,將低碳旅游定義為一種減少“碳排放”的旅游,是一種減少污染、降低能耗的綠色旅游方式,它要求將出行觀光、度假休閑等消費行為的碳排放量控制在合理的水平,使旅游業(yè)能成為環(huán)境友好型的產業(yè)。蔡萌,汪宇明認為,低碳旅游是指在旅游發(fā)展過程中,通過運用低碳技術、推行碳匯機制和倡導低碳旅游消費方式,以獲得更高的旅游體驗質量和更大的旅游經濟、社會、環(huán)境效益的一種可持續(xù)旅游發(fā)展新方式。低碳旅游是旅游業(yè)對低碳經濟發(fā)展模式的響應,它倡導在旅游過程中的餐飲、住宿、交通、游憩、購物、娛樂等環(huán)節(jié)中減少污染、節(jié)約能源、降低碳排放、減少碳足跡,用行動來實現(xiàn)和諧社會、節(jié)約社會和文明社會的建設目標。相比生態(tài)旅游,低碳旅游有著更為具體的定義———“減少碳排放”的旅游,也有著更為明確的目標———建設“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

　　2生態(tài)旅游與低碳旅游的內在契合性分析

　　在旅游行業(yè),生態(tài)旅游與低碳旅游都是很時髦的詞,雖然兩個概念提出的時間不同,但概念提出的背景卻是相同的,即世界環(huán)境的日益惡化,人們越來越關注自己賴以生存的環(huán)境。它們都是環(huán)保觀念在旅游業(yè)的自然反映,也可以說都是“環(huán)境危機倒逼人類反思和改革”的產物。提出這兩個概念的初衷也相同的,即喚起人們的環(huán)保意識和對人類未來的責任意識,注意到旅游業(yè)快速發(fā)展對環(huán)境的不利影響,充分考慮人類社會的可持續(xù)發(fā)展,為子孫后代著想,注重資源的節(jié)約與環(huán)境的保護。應該說,低碳旅游和生態(tài)旅游具有相同的理念和共同的目標,都遵循人與自然和諧發(fā)展的理念,其最終目標都是為了旅游業(yè)乃至人類社會的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游基礎上融入了生態(tài)文明理念而發(fā)展起來的,相比傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游“對大自然的體驗”,生態(tài)旅游更強調可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設,既要保證經濟效益,又要保證生態(tài)效益。因此,低碳旅游倡導的“低能耗、低污染、低排放”的低碳特性與生態(tài)旅游追求生態(tài)文明的核心理念在內涵上是共通一致的。可以說,低碳旅游與鄉(xiāng)村生態(tài)旅游具有某種內在的契合性,在發(fā)展自然生態(tài)旅游的過程中引入“低碳”的概念,對于推動低碳教育、傳播低碳理念有重要的意義。通過在食、住、行、游、購、娛的每一個環(huán)節(jié)推行“環(huán)保與節(jié)約”,能進一步推進鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展和社會主義新農村建設。

　　3低碳旅游與生態(tài)旅游的區(qū)別

　　低碳旅游與生態(tài)旅游是兩種不同的范疇。目前大多數(shù)人傾向于將生態(tài)旅游的對象限定為自然景觀,當然國內也有些專家認為一些人與自然和諧共生的人文、民俗景觀也可歸屬為生態(tài)旅游的對象。但不管怎么說,生態(tài)旅游只能算是一種針對特定的旅游對象(自然景觀)的旅游活動,屬于自然旅游的一部分,通常是一種小規(guī)模的專項自然旅游,它是旅游市場中的一個細分市場。而低碳旅游指的是一種旅游方式,一種減少污染、降低能耗、減少碳足跡的綠色旅行方式。低碳旅游對旅游資源、游客類型、旅游規(guī)模等都不作限制,任何一種旅游活動,都可以通過旅游環(huán)境、設施、旅游消費等方面實現(xiàn)低碳化而成為低碳旅游,因此,雖然低碳旅游與生態(tài)旅游二者不屬同一范疇,但低碳旅游作為一種旅游方式,就是在原有旅游方式基礎上限定溫室氣體的排放,以更小的旅游“碳足跡”來承擔減緩全球氣候變暖的行業(yè)責任,其涵蓋范圍比生態(tài)旅游涵蓋的范圍要更大。低碳旅游與生態(tài)旅游具有不同的側重點。生態(tài)旅游借鑒了生態(tài)學的有關理論,強調旅游與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調發(fā)展,注重經濟系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的有機結合;低碳旅游則吸收了低碳經濟的相關理論,其核心是通過能源技術創(chuàng)新和人類消費發(fā)展觀念的轉變實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。此外,生態(tài)旅游在陶醉于大自然的享受時,注重保護和修復旅游景區(qū)的自然文化生態(tài)系統(tǒng);低碳旅游則表現(xiàn)為兩個方面:作為旅游市場供應方的整個旅游產業(yè)鏈的低碳生產行為和作為旅游市場消費方的旅游者在整個旅游活動過程中的低碳消費行為。生態(tài)旅游是由于大眾旅游的自然取向性調整而催生出的一個新型的旅游市場,它屬于自然旅游,但又不是一般意義上的自然旅游,而是注重保護和修復自然生態(tài)系統(tǒng)、遵循可持續(xù)發(fā)展原則的自然旅游;低碳旅游著眼于節(jié)能減排和減少環(huán)境污染,強調旅游市場供方的“低碳生產技術”和旅游市場需方的“低碳消費方式”,要求通過低碳生產技術的創(chuàng)新和旅游消費方式的轉變來實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。二者的區(qū)別在于,生態(tài)旅游更側重理念的宣傳,倡導維護自然生態(tài)系統(tǒng),而低碳旅游更側重從實踐角度說明實現(xiàn)旅游低碳化的具體行為要求;相比較而言,生態(tài)旅游更象是一種空泛的理念口號,而低碳旅游是一種可以量化(對減排的量化)的旅游,其可操作性和實踐性更強。

　　4低碳旅游是對生態(tài)旅游可持續(xù)理念的實踐與深化

　　生態(tài)旅游與傳統(tǒng)的旅游方式有明顯區(qū)別,它強調景區(qū)內野生動植物的自然屬性,是一種時尚、高雅、休閑式的,并蘊涵自然生態(tài)文明的旅游形式。但是,隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展,生態(tài)旅游的相對局限性日益明顯。如果沒有低碳旅游方式做保障,生態(tài)環(huán)境必將被破壞,低碳旅游強調“低碳化”,通過控制旅游中的碳排放量將環(huán)境保護落到實處,低碳旅游旅游環(huán)境的生態(tài)性,進一步關注旅游環(huán)境的整體發(fā)展,其內涵不斷擴充和豐富。

　　生態(tài)旅游更多地體現(xiàn)的是一種綠色的“理念”,而低碳旅游更多地體現(xiàn)為可持續(xù)發(fā)展的“實踐”。從生態(tài)旅游到低碳旅游是旅游業(yè)發(fā)展過程中從理念到實踐的飛躍,有著非常重要的現(xiàn)實意義。相比生態(tài)旅游,低碳旅游有著更為明確的定義和更具體的目標———碳減排,其針對性強,因而有利于指導低碳旅游各項實踐工作的開展。碳減排的可量化性體現(xiàn)出低碳旅游強大的可操作性,建立相應指標體系并將減排量化工作落實到各項指標,可以解決生態(tài)旅游在實踐中的一系列問題。在當前全球環(huán)境惡化、可持續(xù)發(fā)展理念深入人心的時代背景下,如何有效地將低碳旅游概念引入到生態(tài)旅游,實現(xiàn)可持續(xù)理念的實踐深化,需要政府、旅游企業(yè)和旅游者的長期努力。從政府層面看,低碳旅游的推行需要依靠政府部門的強力推動,戰(zhàn)略上規(guī)劃與協(xié)調,政策上支持與引導,觀念上宣傳與教育。還要建立制度保障,并實行追究機制,對破壞環(huán)境的高碳旅游行為要追究其履行生態(tài)補償責任。從旅游行業(yè)協(xié)會看,要盡快制定旅游行業(yè)的低碳生產標準,包括低碳旅游產品、服務、管理的低碳質量標準,從而使旅游企業(yè)的旅游產品開發(fā)、經營及管理達到制度化、標準化和規(guī)范化。從旅游消費者看,要樹立低碳意識,從我做起,從現(xiàn)在做起,共同維護人類的生存環(huán)境。

生態(tài)旅游論文3

　　一、環(huán)境政策工具的分類

　　環(huán)境政策工具根據(jù)參考標準的不同所分的類別也不同，當前使用比較普遍的分類方式是將其分為三類：命令—控制型、經濟激勵性、公眾參與型。

　　（一）命令—控制型

　　在我國生態(tài)旅游管理中，命令—控制型環(huán)境政策工具是以主導工具的形式存在的，包括標準、禁令、許可證制度、使用權限、配額等手段。現(xiàn)行命令—控制型政策工具主要有環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境影響評價、排污許可證制度、污染限期治理制度等。國家與地方頒布的一系列法律法規(guī)對于我國生態(tài)旅游的發(fā)展起到了極大的促進作用。

　　（二）經濟激勵型

　　經濟激勵型環(huán)境政策工具將管理行為與經濟成本效益相掛鉤，在市場機制的影響下，實現(xiàn)資源的最佳配置，在保證效果的前提下追求最低成本。經濟刺激是環(huán)境政策工具發(fā)揮作用的基礎，經濟激勵型工具主要包括補貼與降低補貼、排污權交易等。

　　（三）公眾參與型

　　公共參與型對上述兩種工具的缺陷不足起到了很好的補充，主要是指公眾以個人或團體形式來參與環(huán)境管理。隨著人們對于環(huán)境問題的關注程度不斷提高，公眾參與型環(huán)境政策工具的發(fā)展利用前景會更寬闊。

　　二、當前我國生態(tài)旅游管理中環(huán)境政策工具應用過程中存在的問題

　　（一）在對生態(tài)旅游的重視程度還有待提高，存在認識上的誤區(qū)

　　當前我國政府部門對于生態(tài)旅游的重視程度還存在著一定的不足，有的地方存在為了增加游客量不惜破壞環(huán)境的情況出現(xiàn)，歸根結底這是受到經濟利益的趨勢誘惑。政府部門在對生態(tài)旅游的認識上不夠深刻，理解過于膚淺，認為只是單純的“農家樂”或者大眾旅游，思想上的認識誤區(qū)決定了在實際管理行為中不能很好地利用環(huán)境政策工具。

　　（二）環(huán)境政策工具制定發(fā)展還不夠成熟，相關法律體系不夠健全

　　在生態(tài)旅游管理中，主要還是依靠行政手段，其余相關的法律法規(guī)大多數(shù)比較落后，且不夠健全，甚至沒有相關法律，實際管理工作也缺乏秩序性，混亂不堪，針對性的法律條文幾乎沒有，環(huán)境政策工具沒有充分發(fā)揮作用。

　　（三）公眾參與生態(tài)旅游管理的意識較差，旅游過程中不能很好地約束自身行為

　　當前我國生態(tài)旅游管理的執(zhí)行主體主要是靠政府和相關企業(yè)，對于社會公眾的利益和看法缺乏足夠的考慮，在實際管理中缺乏社會公眾的參與，不能廣泛聽取意見，這與政府宣傳工作不到位有關。此外游客整體素質有待提高，有些游客為了個人享受而做出了破壞生態(tài)環(huán)境的不文明舉動。

　　三、促進環(huán)境政策工具在生態(tài)旅游管理中應用的措施

　　（一）政府要深化對生態(tài)旅游管理的思想認識，提高重視程度

　　政府部門要提高對生態(tài)旅游的重視程度，并落實到實際工作中，要將發(fā)展生態(tài)旅游作為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分。政府部門要深化思想認識，對生態(tài)旅游的深層含義予以挖掘，避免思想誤區(qū)的出現(xiàn)。

　　（二）應加快立法進程，建立完善的法律體系，并嚴格執(zhí)法

　　國家應當加快相關法律法規(guī)的制定進程，通過建立起完善的法律體系來對生態(tài)旅游管理行為予以約束，同時要嚴格執(zhí)法，拒絕金錢誘惑，不得以犧牲環(huán)境為代價換取經濟效益。

　　（三）國家應加快推進生態(tài)旅游認證，提高市場競爭力

　　國家要全面推行生態(tài)旅游認證工作，提高旅游質量，為游客提供更好的服務。通過規(guī)范產業(yè)市場和企業(yè)行為，來提高企業(yè)在市場經濟環(huán)境下的競爭實力，促進生態(tài)旅游業(yè)的積極發(fā)展。五、結語自然環(huán)境的日益惡化給可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施提出了更高的要求，在生態(tài)旅游管理中應用環(huán)境政策工具能夠在一定程度上規(guī)范旅游市場，促進旅游業(yè)的健康發(fā)展，同時對于改善自然環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展也有一定的推動作用。