中華傳統美德格言

時間:2022-11-10 20:44:39 格言 我要投稿

中華傳統美德格言

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中華傳統美德格言

  中華傳統美德格言1

  愛國

  1、以家為家,以鄉為鄉,以國為國,以天下為天下。――《管子·牧民》

  2、臨患不忘國,忠也。――《左傳·昭公元年》

  3、長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。――屈原《離騷》

  4、茍利國家,不求富貴。――《禮記·儒行》

  5、捐軀赴國難,視死忽如歸。――曹植《白馬篇》

  明志

  6、朝聞道,夕死可矣。――《論語·里仁》

  7、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。――《論語·里仁》

  8、士不可以不弘毅,任重而道遠。――《論語·秦伯》

  9、志不強者智不達。――《墨子·修身》

  10、燕雀安知鴻鵠之志哉!――《史記·陳涉世家》

  持節

  11、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》

  12、歲寒,然后知松柏之后凋也。――《論語·子罕》

  13、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。――《論語·衛靈公》

  14、不降其志,不辱其身。――《論語·微子》

  15、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。――《孟子·滕文公下》

  自強

  16、天行健,君子以自強不息。――《周易·乾·象》

  17、勝人者有力,自勝者強。――《老子》第三十三章

  18、不怨天,不尤人。――《論語·憲問》

  19、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。――《孟子·告子下》

  20、生于憂患而死于安樂。――《孟子·告子下》

  中華傳統美德格言2

  1、知人者智,自知者明。——《老子》的33章

  2、知足不辱,知止不殆。——《老子》第44章:知道滿足就不會受到屈辱,知道適可而止就不會有危險。

  3、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。——《老子》第58章

  4、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子》第64章

  5、圣人擇可言而后言,擇可行而后行。——《管子·形勢解》

  6、三思而后行。——《論語·公冶長》

  7、欲速則不達,見小利則大事不成。——《論語·子路》如果貪求小利,就不能成就大事。(后句)

  8、人無遠慮,必有近憂。——《論語·衛靈公》

  9、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。——《荀子·勸學》

  10、千丈之堤,以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》

  11、亡羊而補牢,未為遲也。——《戰國策·楚策》

  12、差若毫厘,謬以千里。——《禮記·經解》

  13、凡事預則立,不預則廢。——《禮記·中庸》:凡事如果能預先充分準備就會成功,否則就會失敗。

  14、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》:只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它。

  15、居安思危,思則有備,有備無患。——《左傳·襄公十一年》

  16、前事之不忘,后事之師。——《戰國策·趙策》

  17、前車覆,后車誡。——《漢書·賈誼傳》

  18、傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極。——《禮記·曲禮上》:驕傲不可滋長,欲望不可以放縱,不能讓自己志得意滿,不應該使自己樂到極端。

  19、善不可謂小而無益,不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書·審微》

  20、運籌策帷帳之中,決勝于千里之外。——《史記·高祖本紀》

  21、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先住傳》

  22、樂不可極,極樂成哀;欲不可縱,縱欲成災。——吳兢《貞觀政要·刑法》

  23、夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官傳序》

  中華傳統美德格言3

  知 恥   

  記己有恥。——《論語子路》用羞恥之心來約束自己的行為。

  無羞惡之心,非人也。——《孟子公孫丑上》

  人必自侮,然后人侮之。——《孟子離婁上》人一定是先有自取其辱的行為,別人才會侮辱他。

  人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣。——《孟子盡心上》:不知羞恥的那種羞恥,才真的是不知羞恥啊!

  知恥近乎勇。——《禮記中庸》

  人必其自愛也,而后人愛諸;人必其自敬也,而后人敬諸。——楊雄《法言君子》

  人有恥,則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三

  五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語治道》

  士皆知有恥,則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》

  修辭立其誠。——《周易乾文言》言語應該建立在誠信的基礎上。

  不精不誠,不能動人。——《莊子魚父》

  失信不立。——《左傳襄公二十二年》

  輕諾必寡信。——《老子》第章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

  人而無信,不知其可也。 ——《論語為政》可:可以立身處世。

  民無信不立。——《論語顏淵》

  言必信,行必果。——《論語子路》果:果斷

  一諾千金。——《史記季布欒布列傳》

  改 過  

  改過不吝。——《尚書仲虺(huǐ)之誥》

  與人不求備,檢身若不及。——《尚書伊訓》

  人孰無過?過而能改,善莫大焉。——《左傳宣公二年》

  過而不改,是謂過矣。——《論語衛靈公》:有了錯誤而不改正,這便真叫錯誤了。

  以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。——《舊唐書魏征列傳》

  言者無罪,聞者足戒。——白居易《與元九書》

  過而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李覯《易論第九》

  聞過則喜,知過不諱,改過不憚。——陸九淵《與傅全美》

  有則改之,無則加勉。——朱熹《四書章句集注<論語集注>卷一》

  不貴于無過,而貴于能改過。——王守仁《改過》

  秦惡聞其過而亡,漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十

  中華傳統美德格言4

  1、輕諾必寡信。——《老子》

  2、仁者壽。——《論語·雍也》

  3、百聞不如一見。——《后漢書》

  4、記己有恥。——《論語·子路》

  5、見得思義。——《論語·季氏》

  6、見善則遷,見過則改。——《周易》

  7、滿招損,謙受益。——《尚書》

  8、視死如歸。——《管子·小匡》

  9、有志者事竟成。——《后漢書》

  10、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

  11、大義滅親。——《左傳·隱公四年》

  12、改過不吝。——《尚書·仲虺之誥》

  13、君子以儉德辟難。——《周易·否》

  14、清水出芙蓉,天然去雕飾。——李白

  15、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》

  16、知足不辱,知止不殆。——《老子》

  17、不以規矩,不能成方圓。——《孟子》

  18、不怨天,不尤人。——《論語·憲問》

  19、精誠所至,金石為開。——《后漢書》

  20、禮之用,和為貴。——《論語·學而》

  21、日新之謂盛德。——《周易·系辭上》

  22、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》

  23、志不強者智不達。——《墨子·修身》

  24、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

  25、朝聞道,夕死可矣。——《論語·里仁》

  26、尺有所短,寸有所長。——屈原《卜居》

  27、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》

  28、見義不為,無勇也。——《論語·為政》

  29、率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》

  30、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》

  31、事父母,能竭其力。——《論語·學而》

  32、業精于勤,荒于嬉。——韓愈《進學解》

  33、一言既出,駟馬難追。——《增廣賢文》

  34、知人者智,自知者明。——《老子》

  35、不降其志,不辱其身。——《論語·微子》

  36、不精不誠,不能動人。——《莊子·魚父》

  37、篤信好學,守死善道。——《論語·泰伯》

  38、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》

  39、躬自厚而薄責于人。——《論語·衛靈公》

  40、茍利國家,不求富貴。——《禮記·儒行》

  中華傳統美德格言5

  1、裝飾也與美德相對立,因為美德是靈魂和憤怒的力量。

  2、人而不仁,如禮?如果一個人不友善,快樂是什么?——《論語》

  3、為我的父母哀慟,求你們領我出來。——《詩經》

  4、精神的道德力量發揮了它的.潛力,豎起了它的旗幟,使我們的愛國熱情和現實的正義感得以發揮它的力量和作用。

  5、壞脾氣是人性中比較卑劣的一種,如果人們失去了脾氣,就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。

  6、天將落在大漢身上也,要先苦其心志,勞其筋骨,餓其身膚,空其身,行刷亂其行為。——《孟子曰》

  7、不這樣做的人不會有智慧。

  8、喜歡別人就是喜歡自己;別人擔心的事,別人也會擔心。白居易的《字林》

  9、禮貌往往代替了最高尚的感情。

  10、一個好的學者,一個笨蛋的力量彌補了他的弱點。魯氏的春秋使用

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