荀子勸學(xué)勵(lì)志名言

時(shí)間:2020-09-18 09:15:19 勵(lì)志名言 我要投稿

荀子勸學(xué)勵(lì)志名言

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荀子勸學(xué)勵(lì)志名言

  荀子勸學(xué)勵(lì)志名言

  學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)!秳駥W(xué)》

  木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣!秳駥W(xué)》

  不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。——《勸學(xué)》

  神莫大于化道,福莫大于無(wú)禍!秳駥W(xué)》

  君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也!秳駥W(xué)》[8]

  物類之起,必有所始;榮辱之來(lái),必象其德。——《勸學(xué)》

  肉腐生蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。——《勸學(xué)》

  言有召禍也,行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學(xué)》

  積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉!秳駥W(xué)》

  不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海!秳駥W(xué)》

  鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!秳駥W(xué)》

  跬步而不休,跛鱉千里;累土而不輟,丘山崇成。——《勸學(xué)》

  無(wú)冥冥之志者,無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者,無(wú)赫赫之功。——《勸學(xué)》

  為善不積邪,安有不聞?wù)吆?——《勸學(xué)》

  君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。——《勸學(xué)》

  荀子勸學(xué)原文:

  君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木直中繩,?以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,?使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

  故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也!对(shī)》曰:“嗟爾君子,無(wú)恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福!鄙衲笥诨溃DL(zhǎng)于無(wú)禍。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也,吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

  南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長(zhǎng)四寸,生于高山之上而臨百仞之淵;木莖非能長(zhǎng)也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服,其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。

  物類之起,必有所始。榮辱之來(lái),必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。是故無(wú)冥冥之志者無(wú)昭昭之明,無(wú)惛惛之事者無(wú)赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無(wú)足而飛,梧鼠五技而窮!对(shī)》曰:“尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮!惫示咏Y(jié)于一也。

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