交友的至理名言

時間:2020-11-25 13:46:23 至理名言 我要投稿

關于交友的至理名言大全

  1. 先淡后濃,先疏后親,先遠后近,交朋友之道也。

關于交友的至理名言大全

  2. 我有清風高節在,知君不負歲寒交。

  3. 外傾的人容易得到很多朋友,但真朋友總是很少的,內傾者孤獨,一旦獲得朋友,往往是真的。

  4. 歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。

  5. 始信淡交宜久遠,與君轉老轉相親。

  6. 送空白死亡證明書一紙,結婚送空白離婚證明書兩張,能這樣送禮的,才真夠朋友。

  7. 如果一個人在一生中不結交新知,很快就會發現自己形單影孤。親戚是不可選擇的,而朋友卻可以。

  8. 貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

  9. 朋友間有誤會應當坦率地交換看法,不可背地誹謗;有過失應當面規勸之,在背后則應贊揚他的優點。

  10. 朋友不信,則交易絕。

  11. 能媚我者必能害我,宜加意防之;肯規予者必肯助予,宜傾心聽之。

  12. 鹿鳴得食而相呼,伐木同聲而求友。

  13. 兩悔無不釋之怨,兩求無不合之交,兩怒無不成之禍。

  14. 君子之交,淡若水;小人之交,甘若醴。

  15. 君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋。

  16. 君子先擇而后交,小人先交而后擇,故君子寡尤,小人多怨。交友的范圍宜稍寬泛,各種人都有最好,不必限于自己同行同趣味的。

  17. 假使愛,應當愛及的狗。那么,真心結交朋友,應當忘掉朋友的過失。

  18. 合意客來心不厭,知音人聽話偏長。

  19. 與善人居,如入芝蘭之室,久而自芳也;與惡人居,如入鮑魚之肆,久而自臭也。

  20. 君子之交,淡若水。

  21. 以勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散。

  22. 君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋。

  23. 讀書可以廣智,寬恕可以交友。當你有機會讀書的時候,請不要讀書的機會。當你能以豁達光明的心地去寬容別人的錯誤時,你的.朋友自然多了。不可以一時之譽,斷其為君子,不可以一時之謗,斷其為小人。

  24. 先淡后濃,先疏后親,先遠后近,交朋友之道也。

  25. 道不同,不相為謀。

  26. 貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

  27. 交友的范圍宜稍寬泛,各種人都有最好,不必限于自己同行同趣味的。

  28. 能媚我者必能害我,宜加意防之;肯規予者必肯助予,宜傾心聽之。

  29. 想交朋友,就要先為別人做些事——那些需要花體力、體貼、奉獻才能做到的事。

  30. 過分了解或者過分不了解,同樣妨礙彼此的接近。

  31. 因為有利可圖才與你結為朋友的人,也會因為有利可圖而與你絕交。

  32. 近來者赤,近墨者黑。

  33. 先淡后濃,先疏后親,先遠后近,交朋友之道也。

  34. 讀書可以廣智,寬恕可以交友。當你有機會讀書的時候,請不要讀書的機會。當你能以豁達光明的心地去寬容別人的錯誤時,你的朋友自然多了。

  35. 歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。

  36. 度盡劫波在,相逢一笑泯恩仇。

  37. 如果說友誼的第一個法則是它必須得到培育,那么第二個法則就是:當第一個法則被忽略時,必須做到寬容。

  38. 朋友間當遵守以下法則:不要求別人寡廉鮮恥的行為,若被要求時則應當拒絕之。寧無百金而有百友。

  39. 與朋友交,言而有信。

  40. 君子與君子以同道為朋;小人與小人以同利為友。

  41. 多靜坐以收心,寡酒色以清心,去嗜欲以養心。觀古訓以警心,悟至理以明心。

  42. 養生有五難:名利不去為一難,喜怒不除為二難,聲色不去為三難,滋味不絕為四難,神慮精散為五難。五者必存,雖心希難老。

  43. 養生之道,莫久行久坐、久臥久聽;莫強食欲,莫大醉,莫大憂怒,莫大哀思,此所謂中和。能中和者,必久壽也。

  44. 處世之道,貴在禮尚往來。如果想獲得友誼,要多為朋友效力。與朋友交,只取其長,不計其短。

  45. 與人交往,待人以至誠,才能換取真摯的友誼。

  46. 如果你想交朋友,請先為別人做些事。

  47. 和一些和自己意趣相同的人交往,真可以使人受益不淺。

  48. 要把同道的人當作朋友,而不必把同利的人當作朋友。

  49. 與朋友交,只取其長,不計其短。

  50. 多交朋友主要不是靠頭腦靈活,而是靠心地善良、單純。

  51. 友誼之花是開在互相理解、互賴的土地上的。

  52. 歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。

  53. 友誼之花是開在互相理解、互賴的土地上的。因為有利可圖才與你結為朋友的人,也會因為有利可圖而與你絕交。

  54. 義氣之交,雖是真誠,總也失之太急。

  55. 以勢交者,勢傾則絕;以利交者,利窮則散。

  56. 須知勝友真良約,莫作尋常旅聚看。

  57. 曠然無憂患,寧然無思慮。

  58. 善養生者:食不過飽,飲不過多;冬不極溫,夏不極涼。

  59. 善養者終之,旁憂者半之,虛用者夭之。

  60. 道生于安靜,德生于卑退;福生于清儉,命生于和暢。

  61. 怒傷肝,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎。

  62. 凡養生,莫若知本,知本則疾無由至也。

  63. 知生也者,不以害生,養生只謂也。有錢難買少時貧,有錢難買老來瘦。

  64. 治身不靜則身危,養生之道在于動。

  65. 養生以不傷為本,積傷至盡則早亡。

  66. 樂之務在于心和,和心在于行之適。

  67. 愁入心頭一寸熱,愁轉腸中腸九折。

  68. 清心可以寡欲,飽食就會傷體。

  69. 身安不如心安,心寬強如屋寬。

  70. 樂太盛則陽益,哀太甚則陰損。

  71. 節飲食以養胃,多讀書以養膽。

  72. 元氣在保養,谷神在守護。

  73. 休道黃金貴,安樂最值錢。

  74. 以自然之道,養自然之身。

  75. 壯志因愁減,衰容與病俱。忍泣日易衰,忍憂形易傷。

  76. 憂傷能傷人,綠鬢變霜鬢。

  77. 達人識元氣,變愁為高歌。

  78. 憂來令白發,誰云愁可任。

  79. 白發三千丈,緣愁似個長。

  80. 人欲勞于形,百病不能成。

  81. 養生之道,常欲小勞。

  82. 養壽之士,先病服藥。

  83. 夫樂有適,心亦有適。

  84. 歸心靜然,可以長生。

  85. 心之憂矣,其毒大苦。

  86. 哀樂哀樂,皆喪心也。

  87. 憂郁生疾,疾困乃死。

  88. 治身不靜則身危。

  89. 養生以少怒為本。怒如烈冬。

  90. 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。

  91. 余熱未盡獻,老驥不偷閑。古梅無他求,點紅暖人間。

  92. 歲去人頭白,秋來樹葉黃。搔頭向黃葉,與爾共悲傷。

  93. 老夫喜作黃昏頌,滿目青山夕照明。

  94. 但得夕陽無限好,何須惆悵近黃昏?

  95. 蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花。

  96. 江南幾度梅花發,人在天涯鬢已斑。

  97. 不羞老圃秋容淡,且看寒花晚節香。

  98. 歲老豈能充上駟,力微當自慎前程。

  99. 老去不知花有態,亂來惟覺酒多情。

  100. 年景雖云暮,霞光猶燦然。老年不足恥,所足在自恥。

  101. 莫道桑榆晚,霞光尚滿天。

  102. 老柏搖新翠,幽花茁晚春。

  103. 與老無期約,到來如等閑。

  104. 青春留不住,白發自然生。

  105. 無端滿階葉,共白幾人頭。

  106. 天意憐幽草,人間重晚情。

  107. 相看俱衰年,出處各。

  108. 朱顏君未老,白發我先秋。

  109. 晚年惟好靜,萬事不關心。

  110. 清閑無事,坐臥隨心。

  111. 紅顏暗老白發新。

  112. 七十古來稀。

  113. 舉世盡從愁里老。

  114. 交淵博友,如讀名書;交風雅友,如讀詩歌;交謹慎友,如讀圣書;交滑稽友,如讀傳奇小說。搏弈之交不終日,飽食之交不終月;勢力之交不終年,惟道義之交可以終身。

  115. 以“淡”字交友,以“聾”字止謗,以“刻”字責己。

  116. 交朋必擇勝己者,講貫切磋,益也。

  117. 道義相砥,過失相規,畏友也;緩急可共,死生可托,密友也;甘言如始,游戲征逐,昵友也;和則相攘,患則相傾,賊友也。

  118. 傲慢褻狎,導人為惡者,損友也。

  119. 君子與君子以同道為朋;小人與小人以同利為友。

  120. 小人多怨。

  121. 與朋友交,只取其長,不計其短。

  122. 君子先擇而后交,小人先交而后擇。故君子寡憂

  123. 古之君子,絕友不出丑語。

  124. 朋而不心,面朋也;友而不心,面友也。

  125. 小人甘以艷。

  126. 同類相從,同聲相應,固天理也。

  127. 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡似親。

  128. 與人交,推其長者,諱其短者,故能久也。

  129. 有朋自遠方來,不亦樂乎!

  130. 朋友:同師曰朋,同志曰友。

  131. 人若近邪友,比如一枝柳。以柳貫魚鰲,因臭而得臭。

  132. 人若近賢良,比如紙一張。以紙包蘭麝,因香而得香。

  133. 文情不厭新,交情不厭陳。能存先昔友,留示后來人。朋友邀宴,可以緩往;朋友有難,必須速赴。

  134. 凡才智之士,必得忠直之人從勞制之。

  135. 何以報知音,永存堅與貞。

  136. 海內存知己,天涯若比鄰。

  137. 蓬生麻中,不扶自直。

  138. 獨學而無友,則孤陋而寡聞。

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