《覺(jué)醒年代》觀后感

《覺(jué)醒年代》觀后感（精選47篇）

　　當(dāng)觀看完一部作品后，從中我們可以吸收新的思想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)觀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)觀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《覺(jué)醒年代》觀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇1

　　我將無(wú)我，不負(fù)重托

　　在五四運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念活動(dòng)中，習(xí)近平同志發(fā)表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動(dòng)了新時(shí)代中國(guó)青年的信仰信念信心，激勵(lì)我們?cè)谟邢薜纳�命里，拓展生命的寬度，豐厚人生的質(zhì)感，潤(rùn)染時(shí)光的底色。

　　苦苦探索，初現(xiàn)真理之光。視線拉回到100年前，滿目瘡痍，民不聊生，破敗的國(guó)，貧窮的家。維新志士譚嗣同寫(xiě)下這樣悲壯的詩(shī)句：“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州。”樸實(shí)善良的中國(guó)人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國(guó)滅種的危難。一批批仁人志士知恥而后勇，絕地而后生，蹈鋒飲血，前赴后繼，亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。經(jīng)過(guò)了戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)等一系列救亡圖存的探索，俄國(guó)十月革命一聲炮響給迷惘中的中國(guó)人帶來(lái)了馬克思列寧主義，五四運(yùn)動(dòng)高舉起“民主”和“科學(xué)”的大旗，以摧枯拉朽之勢(shì)，氣勢(shì)磅礴之力，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可以低頭！”的口號(hào)，四萬(wàn)萬(wàn)同胞，無(wú)人不潸然淚下。五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡、捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)、凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續(xù)奮斗。在新中國(guó)成立70周年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上永不停步地開(kāi)拓前進(jìn)。

　　拳拳之心，歸來(lái)仍是少年。五四先驅(qū)陳獨(dú)秀在《愛(ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中發(fā)表警世言論：“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)人無(wú)自覺(jué)心者，其國(guó)必殆。二者俱無(wú)，國(guó)必不國(guó)。”不論影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里，愛(ài)國(guó)心是心之所系，情之所歸；立身之本，成才之基。沒(méi)有一顆拳拳之心，就像無(wú)水之源，無(wú)本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無(wú)所依。愛(ài)國(guó)不是空喊口號(hào)，愛(ài)國(guó)主義作為科學(xué)馬克思列寧主義原理的'一部分，其不光是感性的，發(fā)心的，它還是真理的，實(shí)踐的。青年人要把“愛(ài)國(guó)”二字鐫刻在心間，流淌于血液，內(nèi)化于心，外化于行，在祖國(guó)培養(yǎng)下歷練，在立誓報(bào)國(guó)中成長(zhǎng)。習(xí)近平同志在講話中引用“得其大者可以兼其小”的經(jīng)典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關(guān)系，要把個(gè)人命運(yùn)同家國(guó)命運(yùn)緊緊相連，要把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想。

　　志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚(yú)不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。“要在堅(jiān)定理想信念上下功夫”“追夢(mèng)需要激情和理想”“做到理想堅(jiān)定，信念執(zhí)著”……始終都是習(xí)近平同志掛在嘴邊的殷殷希望、諄諄教導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初只有13人，到現(xiàn)在已發(fā)展成為國(guó)際上第一先進(jìn)政黨，這個(gè)過(guò)程中一串串閃光的名字彪炳史冊(cè)：，陳獨(dú)秀、李大釗、秋瑾、孫中山……他們舍生取義，用鮮血譜寫(xiě)勝利的謳歌，他們永垂不朽，用生命踐行信念的偉力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國(guó)前行的時(shí)代號(hào)召，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)始終與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，就能保證中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的正確方向和中國(guó)青年先鋒力量，始終樹(shù)立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，就能確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。

　　自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國(guó)風(fēng)華正茂！先驅(qū)長(zhǎng)逝，歷史已遠(yuǎn)，然天下居廟堂者與處江湖者，當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國(guó)運(yùn)之重、使命之重。不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇2

　　如果我有一部時(shí)光機(jī)……

　　一百年前的5月4日，滿腔熱血的中國(guó)青年走上街頭，通過(guò)示威、請(qǐng)?jiān)浮⒘T工、暴力對(duì)抗政府等多種形式，掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

　　“天下者，我們的天下!國(guó)家者，我們的國(guó)家!社會(huì)者，我們的社會(huì)!我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)?我們不干，誰(shuí)干?”那個(gè)年代，青年們智性勃發(fā)，血脈賁張，為濟(jì)世救民，不惜舍身取義，慷慨赴難。愛(ài)國(guó)志士們用實(shí)際行動(dòng)，演繹了最“燃”的青春，展現(xiàn)了最熱血的擔(dān)當(dāng)!

　　站在一百年后的今天，沐浴著新時(shí)代的溫暖陽(yáng)光，我想，如果能夠擁有一部時(shí)光機(jī)該多好，這樣就可以乘著時(shí)光機(jī)去穿越時(shí)光隧道，去穿過(guò)山河大海，去告訴那個(gè)年代的中國(guó)青年們，如今，山河無(wú)恙，歲月靜好，盛世如你所愿。

　　如果擁有一部時(shí)光機(jī)，我要去追尋百年前的陳獨(dú)秀先生，告訴他一個(gè)世紀(jì)后，“德先生”和“賽先生”已不囿于一句口號(hào)，且早已深入人心。1915年，陳獨(dú)秀主撰的《新青年》創(chuàng)刊。《新青年》以科學(xué)與民主思想驚醒了長(zhǎng)期被束縛在封建桎梏中的一代青年，因而成為新文化運(yùn)動(dòng)的陣地，點(diǎn)燃了至今不滅的思想解放火炬。1919年5月，陳獨(dú)秀發(fā)出了“要有相當(dāng)規(guī)模的示威運(yùn)動(dòng)”，非人民“站起來(lái)直接解決問(wèn)題不可”等口號(hào)，他在《每周評(píng)論》上連續(xù)3期出版了《山東問(wèn)題》專(zhuān)號(hào)，詳細(xì)報(bào)道了北京學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，順勢(shì)推動(dòng)了全國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。期間，他還接連發(fā)表了多篇文章，提出“強(qiáng)力擁護(hù)公理”、“平民征服政府”等鮮明有力的口號(hào)，以及“直接行動(dòng)，根本改造”的目標(biāo)，為運(yùn)動(dòng)指明了方向。一代宗師，仲甫先生，科學(xué)民主，二旗高擎，青年人視其為精神導(dǎo)師，毛澤東贊其為“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”。“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。”100年后的今天，站在新時(shí)代的歷史起點(diǎn)，面對(duì)實(shí)現(xiàn)百年夙愿前所未有的歷史機(jī)遇，當(dāng)代青年責(zé)無(wú)旁貸，亦任重道遠(yuǎn)。

　　如果擁有一部時(shí)光機(jī)，我要去追尋百年前的李大釗先生，去告訴這位中國(guó)最早的馬克思列寧主義者，經(jīng)過(guò)百年的傳承發(fā)展，馬克思列寧主義已經(jīng)在中國(guó)落地、生根、發(fā)芽，且正在以其獨(dú)特的姿態(tài)茁壯成長(zhǎng)。1919年5月1日，李大釗幫助《晨報(bào)》副刊出版了“勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念專(zhuān)號(hào)”，這是在中國(guó)報(bào)紙上第一次紀(jì)念世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的節(jié)日。在“五四”前夕，李大釗的文章第一次把“直接行動(dòng)”公開(kāi)提出來(lái)，為即將來(lái)臨的“五四”革命風(fēng)暴發(fā)出了戰(zhàn)斗訊號(hào)。在這期間，李大釗等為了更好地指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)和以工人為主力的.群眾斗爭(zhēng)，起草了《北京市民宣言》，并印成傳單散發(fā)。李大釗也因此成為五四運(yùn)動(dòng)的直接指導(dǎo)者和參與者。李大釗曾這樣寄語(yǔ)中國(guó)青年：以中立不倚之精神，肩茲砥柱中流之責(zé)任……以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族。在即將迎來(lái)新中國(guó)成立72周年、紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)102周年之際，愿當(dāng)代青年都能仰望星空，秉承先輩愛(ài)國(guó)之精神奮勇前行，并激勵(lì)自己：祖國(guó)須強(qiáng)大，吾輩當(dāng)自強(qiáng)。

　　如果擁有一部時(shí)光機(jī)，我要去追尋更多的為了人民英勇抗?fàn)幍奈逅南闰?qū)們，告訴他們，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。我們要不負(fù)人民重托，無(wú)愧歷史選擇，奮力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”

　　“我是中國(guó)青年，我是祖國(guó)忠誠(chéng)的兒女，百年傳承，今日到我，激蕩未來(lái)，壯志在我，青春萬(wàn)歲，強(qiáng)國(guó)有我”，當(dāng)我們吹響新時(shí)代的青春號(hào)角，當(dāng)我們喊出新時(shí)代的青春口號(hào)，百年前的前輩們，你們能否聽(tīng)得到?

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇3

　　重大革命歷史題材電視劇《覺(jué)醒年代》由中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局聯(lián)合攝制，以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了覺(jué)醒年代社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線，以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的坎坷經(jīng)歷為輔助線，再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，揭示了馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合和中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。

　　通過(guò)觀看《覺(jué)醒年代》，我們從中可以看出，國(guó)民之覺(jué)醒主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　第一是文化名流群英薈萃。蔡元培接任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，他致力于北大多層次的文化建設(shè)，這里匯聚了諸如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、錢(qián)玄同、劉半農(nóng)、周作人等一批文化名流，也匯聚了諸如趙世炎、鄧中夏、郭心剛等無(wú)數(shù)熱血青年。當(dāng)然，也不乏像辜鴻銘、黃侃、劉師培等保守派人物。新舊文化陣營(yíng)的'碰撞和交鋒，使北京大學(xué)校風(fēng)驟然發(fā)生變化，處處呈現(xiàn)出一派百家爭(zhēng)鳴、欣欣向榮的態(tài)勢(shì)。

　　第二是文化社團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。陳獨(dú)秀一生追求真理，到任北大后，他毅然發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。在他的倡導(dǎo)下，各地的青年文化團(tuán)體相繼成立。起初，北京大學(xué)成立了紅樓讀書(shū)社和互助社，毛澤東在長(zhǎng)沙成立了新民學(xué)會(huì)，周恩來(lái)在天津成立了覺(jué)悟社，這些社團(tuán)秉承反省、持久、奮斗、活潑、創(chuàng)造、批判和互助的理念，為廣大愛(ài)國(guó)青年提供了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。后期，李大釗成立了馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)和亢慕義齋書(shū)屋，毛澤東也隨之成立了旅京湖南各界研究會(huì)以及平民通訊社，為傳播新文化運(yùn)動(dòng)及馬克思列寧主義作出積極貢獻(xiàn)。

　　第三是新生期刊異軍突起。伴隨著各種社團(tuán)的誕生，各種傳播新文化運(yùn)動(dòng)的刊物也相繼問(wèn)世。從章士釗早起的《甲寅》到李大釗主編的《晨鐘報(bào)》；從誕生于上海的《青年雜志》到落戶北京的《新青年》，這些期刊一期一個(gè)模樣出現(xiàn)在世人面前。隨即，陳獨(dú)秀又創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，他主編的兩個(gè)刊物就像黑夜里的明燈，為愛(ài)國(guó)青年指明了前進(jìn)方向，而毛澤東主編的《湘江評(píng)論》和周恩來(lái)主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》一南一北，與北京的《新青年》等刊遙相呼應(yīng)，形成了南北一體的格局。

　　第四是學(xué)生及工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。1919年5月4日，北京13所高校的學(xué)生走上街頭，舉行大規(guī)模的反帝反封建游行，他們高呼“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)，反對(duì)《巴黎和約》的簽訂，史稱(chēng)五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，周恩來(lái)在天津，張聞天在南京，毛澤東在湖南，陳潭秋在湖北，他們領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生發(fā)起了聲勢(shì)浩大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。不僅如此，各地的勞工也迅速行動(dòng)起來(lái)，紛紛上街游行，全國(guó)多地出現(xiàn)了學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市的“三罷”現(xiàn)象，尤以上海最為突出。在全國(guó)人民強(qiáng)大的呼聲面前，北洋政府被迫免去了曹汝霖、陸宗輿和章宗祥的職務(wù)，并拒絕在《巴黎和約》上簽字。

　　第五是中國(guó)共產(chǎn)黨組織如火如荼。1920年7月，俄共代表分別在北京和上海會(huì)見(jiàn)了李大釗和陳獨(dú)秀。同年8月，陳獨(dú)秀率先在上海創(chuàng)立了第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨組織。10-11月，李大釗在北京、毛澤東在湖南分別建立了中共北京小組和中共湖南小組。與此同時(shí)，遠(yuǎn)在法國(guó)的陳延年也完成了從無(wú)政府主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。周恩來(lái)抵達(dá)法國(guó)后，隨即成為中共旅法小組的成員。之后，董必武等人在武漢、王盡美等人在濟(jì)南、陳公博等人在廣州、周佛海等人在日本也相繼成立了中共小組。從此，中國(guó)革命進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

　　中國(guó)國(guó)民之覺(jué)醒，絕不是幾個(gè)知識(shí)分子的覺(jué)醒，而是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的新紀(jì)元，并為苦難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了希望和光明！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇4

　　“我只愿中國(guó)青年都只是向上走，不必理會(huì)這冷笑和暗箭。”

　　——題記

　　“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁。”這蕩氣回腸的歌詞不禁讓我聯(lián)想到我最近在看的《覺(jué)醒年代》這部劇。這部劇從開(kāi)播到現(xiàn)在，深受社會(huì)各界人士好評(píng)，這背后的一切不僅是由于劇中真實(shí)還原了那個(gè)年代的實(shí)際情況，更是由于劇中充分展示了那群青年即使生逢亂世，即使命運(yùn)如螻蟻，仍然心向光明，向上走的精神面貌。

　　正如魯迅先生所言：“中國(guó)自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人——他們是中國(guó)的.脊梁。”那個(gè)時(shí)代，那些青年人，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣。偏偏就是這些人拿起了手中的筆一點(diǎn)一滴拯救國(guó)人迂腐的落后思想，一筆一畫(huà)描繪祖國(guó)的宏偉藍(lán)圖，為那個(gè)久病難治的中國(guó)尋求一點(diǎn)的出路。

　　在劇中，被捕學(xué)生不畏強(qiáng)權(quán)，勇敢伸出自己的拳頭向這個(gè)社會(huì)的不公不義據(jù)理抗?fàn)帲焕畲筢撓壬�扎根群眾，表現(xiàn)出鮮明的革命性；陳獨(dú)秀一生不懈探索救國(guó)救民真理；陳延年、陳喬年烈士赴法勤工儉學(xué)，寧死不跪；蔡元培先生置身北大，雪中三請(qǐng)陳獨(dú)秀，扛著巨大壓力支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)；辜鴻銘先生以國(guó)為大，致力于翻譯事業(yè)……

　　希望今天的人們可以了解那些舍棄小我擁抱大我的先驅(qū)，記住那一個(gè)個(gè)閃閃發(fā)光的名字，不忘今天幸福生活的來(lái)路。

　　我已經(jīng)不記得是在哪看到的這段話了，但記得大致意思：我們站在歷史后來(lái)人的視角看先輩們，感覺(jué)到他們的偉大。但其實(shí)，他們的偉大和悲壯遠(yuǎn)比我們所能想象的深重得多。因?yàn)槲覀兛匆?jiàn)了他們的勝利，所以能感受到他們的奮斗意義重大，而他們?cè)跔奚�之時(shí)并不能預(yù)知未來(lái)，不知道自己的犧牲對(duì)中國(guó)的勝利有多大意義，也不知道我們要用多少年才能迎來(lái)勝利，甚至不確定我們能否勝利。他們抱著一腔熱血，在犧牲之時(shí)所能依賴(lài)的只有滿懷的信念。原來(lái)我一直知道他們的偉大，卻依然低估了他們的偉大。

　　希望大家有機(jī)會(huì)都能一觀這覺(jué)醒年代的故事，他們絕不應(yīng)該只是存在于教科書(shū)的白紙黑字，而是筆筆用血淚和犧牲寫(xiě)就的真實(shí)的不該被忘卻的歷史。

　　青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可貴之時(shí)期也。回望青春年月，你能看到導(dǎo)彈之父錢(qián)學(xué)森，雜交水稻之父袁隆平，肝膽之父吳孟超……他們以青年之軀鑄就了以“父”之名。他們把國(guó)家，利益看得高于一切，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，書(shū)寫(xiě)了他們那代人的青春華章。

　　“吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福。”少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。作為新時(shí)代的青年，我們也應(yīng)學(xué)習(xí)先輩，創(chuàng)造未來(lái)的新征程。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇5

　　2021年的寒假生活結(jié)束了，在此期間，我曾觀看了幾部具有教育意義的影片，內(nèi)心收獲滿滿。其中，我覺(jué)得電視劇《覺(jué)醒年代》最能打動(dòng)我的心，它讓我想起了那個(gè)時(shí)代的中國(guó)……

　　那個(gè)時(shí)代的中國(guó)：戰(zhàn)火硝煙，國(guó)民愚昧無(wú)知，國(guó)君袁世凱復(fù)辟帝制，鎮(zhèn)壓了二次革命。最先開(kāi)始的陳獨(dú)秀離開(kāi)日本稻田大學(xué)，回國(guó)途中，看到已被德國(guó)占領(lǐng)的膠州灣，悲憤不已，到上海發(fā)表了討伐信奉五教三綱的袁世凱等人的檄文，也是喚醒國(guó)民愚昧思想的良藥——《青年雜志》（從第二版起改名為《新青年》，并使新文化運(yùn)動(dòng)逐漸興盛起來(lái)了。新文化運(yùn)動(dòng)，就好比一株剛萌發(fā)的.芽?jī)海�一些《新青年》的同人編輯主將的加入，猶如為其增添了養(yǎng)分。而那些毒害國(guó)民思想的保皇派與新文化運(yùn)動(dòng)所發(fā)生的沖突，好像蟲(chóng)子在啃食其莖葉。在與舊文化的搏斗中，戰(zhàn)場(chǎng)搬到了北大，斗爭(zhēng)也十分的激烈……

　　在新文化運(yùn)動(dòng)已成長(zhǎng)到一株能承受風(fēng)雨的小樹(shù)時(shí)，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，推翻了臨時(shí)政府，李大釗推行馬列主義，并與陳獨(dú)秀等創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)創(chuàng)了紅船精神，由此，中國(guó)人民逐漸走向了正確的道路。

　　當(dāng)我看完《覺(jué)醒年代》時(shí)，把自己跟這里面的人物進(jìn)行了一次對(duì)比，差距就出來(lái)了。當(dāng)時(shí)很多人說(shuō)“這個(gè)中國(guó)沒(méi)救了！”如果我是當(dāng)時(shí)的李大釗，我就想逃避，但是李大釗卻反駁了那些人的觀點(diǎn)，在與陳獨(dú)秀的一次談話中說(shuō)：“我認(rèn)為這個(gè)國(guó)家還是有救的！”很簡(jiǎn)單的一句話，包含了這個(gè)愛(ài)國(guó)者的偉大情懷，也深深觸動(dòng)了我的心。當(dāng)段祺瑞要求蔡元培恢復(fù)克德萊的職位時(shí)，如果我是蔡元培，我會(huì)聽(tīng)從上級(jí)的安排，但蔡校長(zhǎng)卻竭盡全力地反對(duì)。正因如此，新文化運(yùn)動(dòng)才會(huì)成功；共產(chǎn)黨才會(huì)成立；中國(guó)才會(huì)煥然一新。正如陳獨(dú)秀而言：“新文化運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下最需要的是人，而不是錢(qián)。”

　　正是有這樣的革命先烈，我們才有如今安居樂(lè)業(yè)的生活，所以我們要珍惜當(dāng)下的生活，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，使革命先烈的精神得以傳承！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇6

　　重大革命歷史題材史詩(shī)巨制《覺(jué)醒年代》正在央視熱播。《覺(jué)醒年代》以中國(guó)共產(chǎn)黨成立為核心時(shí)間，聚集建黨風(fēng)云人物，突出展現(xiàn)了李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬等愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民做出的流血犧牲……

　　此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢(qián)玄同等新舊文化陣營(yíng)中的`知識(shí)分子的思想和觀點(diǎn)也在《覺(jué)醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有鋒芒有理想、有困境有探究，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛(ài)國(guó)情懷，傳播愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，艱苦奮斗的正能量。

　　五四運(yùn)動(dòng)中，無(wú)數(shù)青年學(xué)子以國(guó)之運(yùn)為己之擔(dān)當(dāng)，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)青年創(chuàng)辦雜志《新青年》引革命洪流；抗戰(zhàn)革命中，青年毛澤東投筆從戎，秉心中之擔(dān)當(dāng)義無(wú)返顧投身革命。正值青春的我們身處和平年代，不同于戰(zhàn)亂年代，不必顛沛流離，但我們?nèi)陨砑嬷卮笫姑�，不能懈怠，�?zhēng)做永做時(shí)代的奮進(jìn)者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。

　　此外，我們還需要培養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，不斷修身立德，明辨是非，認(rèn)清世界變局切勿人云亦云，盲目跟風(fēng)，樹(shù)一身正

　　每個(gè)時(shí)代都是一場(chǎng)長(zhǎng)征，每一代人都是上一代的接班人，在這跨世紀(jì)的接力中，我們應(yīng)該懷著感恩的心，樹(shù)立忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠沸校�永葆五四精神火炬生生不息，風(fēng)雨兼程地投入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇7

　　電視劇《覺(jué)醒年代》主要以中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的一段歷史展開(kāi)的敘述。

　　這段時(shí)間是一個(gè)動(dòng)蕩不安，人民步伐不一的艱難時(shí)世，當(dāng)時(shí)的辛亥革命并沒(méi)有徹底改變中國(guó)混亂不堪的面貌。有人愚昧無(wú)知、有人迷茫不前、有人企圖復(fù)辟帝制，同時(shí)也有一大批青年先進(jìn)分子，開(kāi)始探索救國(guó)救民的新出路……

　　劇情開(kāi)篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國(guó)民哄動(dòng)，讓在國(guó)外留學(xué)的一部分有志者青年李大釗等人憤憤不平，他們紛紛回國(guó)尋求一條救國(guó)之路。李大釗說(shuō)：“我們必須要喚起民眾覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同時(shí)陳獨(dú)秀也創(chuàng)辦了《青年雜志》宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找一條救國(guó)之路打開(kāi)了新思想涌流的閘門(mén)。許許多多的有志青年們參與進(jìn)來(lái)發(fā)表自己的革命觀點(diǎn)。

　　在新文化運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志“北京大學(xué)”里，蔡元培出任北大校長(zhǎng)。三顧茅廬請(qǐng)陳獨(dú)秀擔(dān)任北大文科學(xué)長(zhǎng)，隨后又在民巷建立起“新青年編輯部”。此時(shí)北京大學(xué)的一些頑固的保皇黨也與新青年展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。這些畫(huà)面讓我們看到了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生前的社會(huì)環(huán)境和思想文化。也讓我們感受到了中國(guó)文化的不斷進(jìn)化。

　　在探索和發(fā)展真理時(shí)，十分艱難。在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思列寧主義開(kāi)始在中國(guó)傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思列寧主義觀》、《庶民的勝利》加上白話文的迅速傳播，如魯迅《狂人日記》的發(fā)表和胡適的《文學(xué)改良芻議》等巨作橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國(guó)道路的步伐。

　　這部劇中也有很多風(fēng)云人物，他們的服飾習(xí)慣也反映出當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的'繁雜和混亂。比如留著長(zhǎng)辮子端著煙袋講國(guó)學(xué)的辜鴻銘教授。張勛的辮子軍領(lǐng)兵復(fù)辟及海外留學(xué)回來(lái)，西裝革履的胡適等人，這些極具色彩與魅力的人物形象全部映入觀眾眼簾。而且他們的人物特點(diǎn)也十分鮮明。在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛(ài)國(guó)熱血的青年學(xué)子也讓我們過(guò)目不忘。他們讓我們看到當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代有一批愛(ài)國(guó)人士正在不懼艱難險(xiǎn)阻，努力尋找成功之路使中國(guó)登上歷史舞臺(tái)。

　　《覺(jué)醒年代》為我們展演了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過(guò)程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國(guó)救民的正確道路，同時(shí)贊揚(yáng)了覺(jué)醒年代時(shí)期一批共產(chǎn)主義者的一顆顆愛(ài)國(guó)之心。

　　這部劇具有深刻的教育意義，讓我們看到中國(guó)的艱辛，讓我們看到中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)。所以正值青春年少的我們要珍惜當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，不負(fù)眾望。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇8

　　《覺(jué)醒年代》的片頭，采用隱喻的手法，使這組電視藝術(shù)的鏡頭語(yǔ)言，具有蒙太奇手法的畫(huà)面，成為“有意味的形式”之審美表達(dá)，既讓全劇有歲月感，又點(diǎn)明該劇的主旨，有一箭雙雕、一石二鳥(niǎo)的藝術(shù)效果，堪稱(chēng)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。

　　跌宕起伏的故事情節(jié)中，百年前一大批叱咤風(fēng)云、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的英雄群像，構(gòu)成了明星璀璨、浩如星辰的民國(guó)大師人物藝術(shù)長(zhǎng)廊，栩栩如生、高大偉岸的身影，每每讓人眼前一亮。

　　每集片尾的音樂(lè)，低沉、憂郁、傷感的.哼唱，嗚咽哀號(hào)般的曲調(diào)，苦悶、壓抑、無(wú)助、困惑、迷茫，將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的寂寞苦悶之心境，表達(dá)得淋漓盡致！

　　富于視覺(jué)沖擊力的還有一幅幅黑白木刻的劇中主人公版畫(huà)群像展示，讓觀眾的思緒，瞬間穿越至百年前的歷史片場(chǎng)，營(yíng)造出年代感。黑白版畫(huà)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)鼓舞軍民起到了很大的作用，不僅具有戰(zhàn)斗性，更具有革命性。運(yùn)用版畫(huà)這一藝術(shù)到《覺(jué)醒年代》片頭中，不僅在起承轉(zhuǎn)合的節(jié)點(diǎn)上，體現(xiàn)故事的敘事策略，更是內(nèi)容方面的拓展，從視覺(jué)到內(nèi)容上，多維度展現(xiàn)劇中人物的革命品格與斗爭(zhēng)精神。該劇還引用了紀(jì)錄片的元素，許多黑白相間的畫(huà)面，給人以歷史深沉感，將大時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)全景式表現(xiàn)出來(lái)。

　　劇中呈現(xiàn)的老北京黃沙漫天的景象、深深的車(chē)轍、行走的駱駝、叮當(dāng)?shù)鸟勨彛�以及民�?guó)初期的“青色白字”、青花瓷般的色彩，大到當(dāng)時(shí)年代的建筑，小到人物的穿著，或西裝，或長(zhǎng)袍，甚至制服上的金屬紐扣都頗具年代感——這些真實(shí)的畫(huà)面撲入眼簾，歲月滄桑的歷史感，便涌上心頭。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇9

　　在這個(gè)漫長(zhǎng)而又短暫的寒假，我觀看了一部電視劇《覺(jué)醒年代》，使我的內(nèi)心無(wú)比的激動(dòng)，想到里面的`人物我就感到回味無(wú)窮。

　　《覺(jué)醒年代》講述了新文化所處的那段時(shí)代的社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。該劇展示了100年起中國(guó)先進(jìn)分子和一群熱血青年的不斷追求真理并且慢慢摸索，摸索著就中國(guó)的道路。五四運(yùn)動(dòng)高舉民主和科學(xué)兩面大旗，五四運(yùn)動(dòng)拯救了民族危亡，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，凝聚民族力量。這是一條當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的道路，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史使命，需要一代接一代的人不懈努力和奮斗。

　　在這部劇中，我最喜歡陳獨(dú)秀這個(gè)人物。因?yàn)樗�在《《�?ài)國(guó)心與自覺(jué)心》中發(fā)表：“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡，國(guó)無(wú)自覺(jué)心者，其國(guó)必殆。二者無(wú)懼，國(guó)必不國(guó)。”所以青年人要把“愛(ài)國(guó)”二字鐫刻在心間，流淌于血液內(nèi)化于心，外化于行，立志報(bào)效國(guó)家。

　　作為21世紀(jì)的新中國(guó)青年，我們應(yīng)該以學(xué)為本，提高綜合素質(zhì)，不斷培養(yǎng)自己報(bào)效國(guó)家，社會(huì)和人民，在其境中體現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者，開(kāi)拓者，五四運(yùn)動(dòng)的精神綻放更加奪目的時(shí)代光芒，讓復(fù)興之路在新的無(wú)數(shù)青年腳下越走越長(zhǎng)。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇10

　　黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)。——題記

　　在新文化運(yùn)動(dòng)的前期，封建復(fù)古的思想充斥著整個(gè)中國(guó)，毒害著人們的靈魂，束縛著人們精神上的解放。

　　就在這種腐朽思想大肆蔓延的時(shí)候，《新青年》像黑暗中的一束火光，沖破了舊思想的羅網(wǎng)，從而開(kāi)始了一場(chǎng)歷史意義深遠(yuǎn)的文化運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。

　　《新青年》的主辦人獨(dú)秀在第一卷第一期的發(fā)刊詞《敬告青年》中說(shuō)，“中國(guó)社會(huì)到處充滿了黑暗，首先覺(jué)悟、勇于奮斗的青年，必須用快刀斬亂麻的精神，同陳舊腐敗的思想決裂，推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)。”這種思想猶如漫漫黑夜里迸發(fā)出的火花，所以《新青年》一出版，就受到進(jìn)步青年的追捧。

　　在《覺(jué)醒年代》這部電視劇中，我還看到了友善細(xì)心的.李大釗、朝氣蓬勃的毛澤東、正直的陳喬年和陳延年等等許多人物。他們是真正的英雄，他們不為名不為利而活，也不甘平凡一生，他們的一生，不是為了存在，而是為了燃燒，愈是黑暗，他們?nèi)紵�的愈加猛烈，于是變成了火炬，點(diǎn)亮了一個(gè)時(shí)代的夜空。

　　曾在《新京報(bào)》中看到過(guò)一段話，我想引用這段話作為我今天習(xí)作的結(jié)尾。

　　“我們深信，世界必然向好，今天所有的混亂與蕪雜，努力與精進(jìn)，都將在進(jìn)步中變得更加清晰。時(shí)光漫長(zhǎng)，道路寬廣，我們?nèi)耘f擁有理想，擁有未來(lái)。”

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇11

　　這個(gè)暑假，我追了一部劇——《覺(jué)醒年代》，對(duì)偉大的先驅(qū)李大釗有了更全面的認(rèn)識(shí)。

　　第一次了解李大釗，是學(xué)習(xí)課文《十六年前的回憶》。李大釗先生的女兒李星華回憶父親從被捕到就義的悲壯歷程。讓我感受到了一個(gè)崇高偉岸、寧死不屈、視死如歸的光輝形象。

　　這次看完《覺(jué)醒年代》，李大釗先生在我心目中的.形象，不僅僅是仰望中的高大，而變得更加豐滿、真實(shí)。

　　李大釗先生平易近人。他一出場(chǎng)，身穿長(zhǎng)袍，戴著眼鏡，坐在一群留學(xué)生中，和年輕人討論著國(guó)家大事，呼吁學(xué)子奮起“倒袁”，拯救國(guó)家。

　　李大釗先生敢于表達(dá)和堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。當(dāng)他聽(tīng)到陳獨(dú)秀先生說(shuō)“中國(guó)沒(méi)救了”時(shí)，立即進(jìn)行反駁，表明自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)信國(guó)家有光明的未來(lái)。

　　李大釗先生胸懷寬廣。雖然在對(duì)國(guó)家未來(lái)的辯論中有不同見(jiàn)解，在陳獨(dú)秀先生被一群學(xué)生圍著毆打時(shí)，他還是挺身而出，掩護(hù)陳獨(dú)秀先生逃出，并且在知道對(duì)方真正意圖后，和陳獨(dú)秀先生成為朋友，還把自己的大衣送給了陳獨(dú)秀先生。

　　李大釗先生關(guān)心民眾疾苦，深?lèi)?ài)自己的孩子。當(dāng)一位母親在大街上乞討，希望得到一些醫(yī)藥費(fèi)給孩子治病，李大釗先生站了出來(lái)，幫這個(gè)窮苦的家庭交上了醫(yī)藥費(fèi)，當(dāng)?shù)弥�孩子需要住院時(shí)，他又毫不猶豫地把自己的衣物、懷表等放到了當(dāng)鋪；當(dāng)李大釗先生的一位學(xué)生因?yàn)槿卞X(qián)而上門(mén)求助，希望能得到資助時(shí)，李大釗先生不顧自家的情況，毅然為學(xué)生湊齊學(xué)費(fèi)，卻差點(diǎn)和自己的孩子毀約，不能滿足他們的愿望，去吃一頓涮羊肉。

　　李大釗先生，既是一個(gè)偉大的革命先驅(qū)，同時(shí)又是一個(gè)有血有肉、情感豐富的普通人。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇12

　　最近很火的一部劇《覺(jué)醒年代》振奮著許多中國(guó)人的心，在書(shū)本中認(rèn)識(shí)的魯迅、李大釗、陳獨(dú)秀等在電視中鮮活了起來(lái)，有直言不諱的錢(qián)玄同，有點(diǎn)“目中無(wú)人”的陳獨(dú)秀，淡定從容的蔡元培，耿直傲骨的李大釗…每個(gè)人的性格色彩分明，也從劇中進(jìn)一步了解了蔡元培的“不拘一格降人才”，“思想自由、兼容并包”，看著看著也讓人為之動(dòng)容，內(nèi)心振奮。

　　本劇以陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志為主線，通過(guò)開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)來(lái)提高國(guó)民素質(zhì)，提高中國(guó)青年的思想，從而使國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。劇中會(huì)出現(xiàn)一些對(duì)立面，如崇尚帝制的辜鴻銘，看似總和陳獨(dú)秀等人做對(duì)，但他并不是不愛(ài)國(guó)，相反，正因?yàn)樗麅?nèi)心對(duì)于愛(ài)國(guó)的堅(jiān)守，才會(huì)那么反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)。在他看來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化地位是無(wú)法撼動(dòng)的，他崇尚儒家思想，認(rèn)為中國(guó)人用心靈體驗(yàn)生活，我們有情感、懂得換位思考，也就是他內(nèi)心的中國(guó)人的精神，而西方是以“頭腦”體驗(yàn)生活，而當(dāng)陳獨(dú)秀提出要吸收國(guó)外的先進(jìn)思想來(lái)改變國(guó)民素質(zhì)時(shí)，他必然是極其反對(duì)的，這種反對(duì)也是他愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)。至于誰(shuí)對(duì)又誰(shuí)錯(cuò)呢？無(wú)法說(shuō)明，這跟一個(gè)人所處的環(huán)境有關(guān)，接受的教育受熏陶的思想有關(guān)，同樣是愛(ài)國(guó)這件事，怎么每個(gè)人都有自己的理解和選擇。在劇情第十一集時(shí)，我終于拋棄了對(duì)辜鴻銘的偏見(jiàn)，他對(duì)國(guó)家濃濃的愛(ài)，對(duì)中國(guó)人精神的透徹理解，用他所堅(jiān)信著的方式不斷給西方人輸送中國(guó)人精神，讓人感動(dòng)和震撼，也為一開(kāi)始對(duì)他的不良印象感到自己的片面和膚淺。

　　像何為愛(ài)國(guó)，如何救國(guó)這樣的問(wèn)題，在沒(méi)有看到一個(gè)理想的新中國(guó)前，誰(shuí)也不能做出最正確的選擇，有相同思想的人為共同的理想而奮斗著，所以才有了陳獨(dú)秀與胡適、李大釗的惺惺相惜。劇中讓我最敬佩的是北大校長(zhǎng)蔡元培，他的“思想自由，兼容并包”是一種淡定和睿智，他認(rèn)為只有不同思想之間的相互碰撞才能產(chǎn)生出更多的思想,他允許并期許著不同聲音的出現(xiàn)。他的“不拘一格降人才”體現(xiàn)著為有學(xué)之士的渴望，他三顧茅廬請(qǐng)陳獨(dú)秀來(lái)?yè)?dān)任北大的文科學(xué)長(zhǎng)，甚至不惜偽造履歷。正是這種禮賢下士、愛(ài)才惜才的精神，才吸引了大批學(xué)界名流，一時(shí)間北大人才濟(jì)濟(jì)，如夜空中的群星相互輝映，迎來(lái)了群星燦爛的蔡元培時(shí)代。

　　這種“思想自由，兼容并包”的思想在如今的`盛世中依然有著一定思想引領(lǐng)作用，比如在課堂中，老師應(yīng)秉承著“思想自由，兼容并包”的態(tài)度，廣泛聽(tīng)取不同學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的看法和見(jiàn)解，不以對(duì)錯(cuò)論英雄，而更重視學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題的分析能力，用自己的觀點(diǎn)去說(shuō)服別人或是從別人的觀點(diǎn)中不斷修正自己的觀點(diǎn)，這恰恰也是21世紀(jì)所必需的技能之一。

　　如今的生活中，我們總會(huì)遇到和我們?nèi)�觀不合的人，也許你會(huì)驚訝會(huì)質(zhì)疑會(huì)抱怨，但你若沒(méi)有徹底地了解他的生長(zhǎng)環(huán)境，家庭背景，受教育環(huán)境等等容易影響一個(gè)人的思想的因素，不妨學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)接受別人與自己的不同。因?yàn)樵S多問(wèn)題本身沒(méi)有絕對(duì)的正確與否，只是立場(chǎng)不同，看問(wèn)題的角度不同而已。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇13

　　我認(rèn)為，立國(guó)之根本在于立人，立人之根本在于思學(xué)，思學(xué)的起點(diǎn)正是文化。優(yōu)秀文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最堅(jiān)實(shí)的力量，它樹(shù)人思想、立人秉性、使人明智，在任何年代，始終獨(dú)具無(wú)形化有形的偉力。

　　《覺(jué)醒年代》里，舊中國(guó)形勢(shì)緊迫，民不聊生，人民在殘酷的環(huán)境下生活疾苦，家國(guó)百?gòu)U待興。人人岌岌可危，顧好自己已屬不易，可蔡元培、陳獨(dú)秀、李大釗等一批文化先鋒帶著巨大的勇氣，在北京大學(xué)這塊陣地上，運(yùn)用《新青年》、《每周評(píng)論》，以手中的筆，口中的言，開(kāi)啟浩浩蕩蕩的新文化運(yùn)動(dòng)。他們努力把迫切改革的思潮，無(wú)懼無(wú)畏的傳播著，這樣的善念和舉動(dòng)，已不是個(gè)人良知可概之，那是他們環(huán)抱著理想的蒼翠大樹(shù)，扎進(jìn)土地，希望家國(guó)穩(wěn)健；那是他們手捧著希望的美好熒光，勇往直前，希望百姓安樂(lè)。

　　他們站立在新文化大潮的.浪尖上，毫不動(dòng)搖信念。正如李大釗先生所說(shuō)：“為數(shù)不多的文化人就是文明人，文明人就要為我們的國(guó)家和人民負(fù)責(zé)，有責(zé)任帶領(lǐng)人民進(jìn)行抗?fàn)帲�這是歷史賦予的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。”

　　為了新文化運(yùn)動(dòng)走向大眾，啟蒙大眾思想，他們對(duì)年輕學(xué)子們進(jìn)行抽絲剝繭的教育，向勞工苦力們開(kāi)辦循循善誘的學(xué)堂，讓大眾正視舊中國(guó)的國(guó)情現(xiàn)狀，從啟發(fā)中思考，從提問(wèn)中實(shí)踐，從實(shí)踐中變通。新文化好似奔涌的滾滾熱浪，萌生的思想、理論和主義，經(jīng)受著大浪淘沙的考驗(yàn)。文化人的武器是文章和演講，他們用知識(shí)革命去抗?fàn)幦�吶喊，字字句句都�?qiáng)力撞擊著腐朽軟弱的舊中國(guó)，警醒著麻木冷漠的人們。以文化之威力震蕩出全民愛(ài)國(guó)的紅色激情，在混沌愚昧軟弱的舊年代里喚醒民智、開(kāi)悟精神，讓人們?cè)谇笾�、求好、求變、求興中，驚覺(jué)國(guó)之精神是“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息！

　　文化是集合體。于國(guó)，是民族的氣節(jié)。于民，是個(gè)人的勇?lián)��?/p>

　　其一，文化為思想打了一束光，也為好學(xué)埋下一粒種子，讓人始終朝著美好去。學(xué)文化從識(shí)字開(kāi)始，讀書(shū)識(shí)字才能分辨善惡，明辨是非才能探究思考，追尋真理才能創(chuàng)造美好。所以文化總是層層遞進(jìn)，傳遞恒久的力量。其二，文化把思考建立在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，使認(rèn)知更新在辯證上，讓人不斷壯大自身。宣傳普及文化可啟蒙大眾思想，提高大眾素質(zhì)，只有敢于對(duì)美好向往，才懂時(shí)代選擇的必要，堅(jiān)定美好信念。所以文化總是帶來(lái)覺(jué)醒，傳遞昂揚(yáng)的力量。其三，文化讓求知成為對(duì)美好的不斷追求，在探尋的路途上，學(xué)習(xí)文化延伸出的觸角會(huì)擴(kuò)展求知欲，文化知識(shí)會(huì)在內(nèi)心砌起豐富的美好，這些美好筑牢著內(nèi)心的善良。所以文化總是帶來(lái)生活里的新發(fā)現(xiàn)，傳遞上和善的力量。

　　文化的力量，是在舊中國(guó)，有文化先鋒用赤誠(chéng)滌蕩國(guó)恥、尋求道路、振興國(guó)邦，集結(jié)文化志士凝聚熒光劃亮天空，在覺(jué)醒年代開(kāi)天辟地。而今，在這個(gè)崛起的時(shí)代，中華優(yōu)秀文化無(wú)窮無(wú)盡的滋養(yǎng)著、影響著我們的精神世界，過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)，文化的力量總會(huì)引導(dǎo)我們，奔著進(jìn)步去，向著美好去！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇14

　　回溯到100多年前，那是一個(gè)動(dòng)蕩不安，時(shí)局不穩(wěn)的年代，卻也是中國(guó)人民在黑暗中覺(jué)醒的年代。辛亥革命以來(lái)，整個(gè)民眾的思想發(fā)生了翻天覆地的變化，民主共和思想深入人心。中國(guó)許許多多的有識(shí)之士踏上了探索國(guó)家新出路的征途。

　　在這樣一個(gè)時(shí)代，無(wú)數(shù)青年才俊毅然回到中國(guó)，力圖“求一可愛(ài)國(guó)家而愛(ài)之”。為了啟發(fā)民眾的思想覺(jué)悟，也為了塑造新一代青年、再創(chuàng)一個(gè)嶄新的國(guó)家，陳獨(dú)秀先生首當(dāng)其沖。他高舉民主與科學(xué)兩面大旗，創(chuàng)辦《新青年》，掀起了現(xiàn)代中國(guó)思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)像一滴晶瑩的露珠，落在了中國(guó)這棵干枯的小樹(shù)苗上，使其得以復(fù)蘇，甚至開(kāi)出燦爛的花。而作為新文化運(yùn)動(dòng)的“領(lǐng)頭羊”，陳獨(dú)秀不忘初心，不負(fù)重托，以驚人的才華和毅力，宣傳新文化新思想，提倡白話文白話詩(shī)。

　　“如今我們回來(lái)了，請(qǐng)你們看分曉吧！”這是胡適之說(shuō)過(guò)的一句話，令我記憶猶新。“我們”——中國(guó)有著拳拳之心的青年們回來(lái)了，他們將要獻(xiàn)身于國(guó)家，為國(guó)家的尊嚴(yán)、人民的生存而奮斗！那些欺辱中國(guó)人、瞧不起中國(guó)的人們，請(qǐng)你們看看吧！中國(guó)這頭沉睡的雄獅要醒過(guò)來(lái)了，它一定會(huì)成為世界強(qiáng)國(guó)，成為我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲！

　　“時(shí)代造就英雄，偉大來(lái)自平凡。”每一個(gè)頂天立地的.英雄都是普通人，成為英雄是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)。一百年前的中國(guó)，有正直的易白沙、憂國(guó)憂民的李大釗、棄醫(yī)從文的魯迅；如今，有我們！

　　我將無(wú)我，不負(fù)國(guó)家。我們身為青少年，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華。不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的期待，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的諄諄教誨，報(bào)效祖國(guó)。我堅(jiān)信，在我們的共同努力之下，中國(guó)一定會(huì)強(qiáng)大起來(lái)的！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇15

　　“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”——魯迅

　　我們并不缺乏無(wú)法紀(jì)念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂(lè)來(lái)填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開(kāi)始的，我們忘卻了來(lái)之不易，也忘卻了物力艱辛。

　　文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作最大的作用就是鐫刻過(guò)去，啟迪未來(lái)，《覺(jué)醒年代》，近些年難得的劇作了。一開(kāi)篇，就一瞬間好像又回到了求學(xué)時(shí)故紙堆中描述的那些舊時(shí)舊事，那個(gè)距離我們最近的最遠(yuǎn)的歷史，那個(gè)時(shí)代的一首悲愴史詩(shī)。總是感覺(jué)那個(gè)時(shí)代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最為屈辱至暗的時(shí)刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的巖漿越是壓迫越是要噴發(fā)，隨著噴發(fā)流入闖入時(shí)代的冰流，激蕩起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠(yuǎn)向前。

　　山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。

　　中國(guó)諸朝之變革，從來(lái)都不應(yīng)該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。非洗經(jīng)伐髓，不可治之。

　　讀書(shū)人，太平醫(yī)病，亂世醫(yī)國(guó)，承天景命殷憂啟圣。

　　什么是美好啊？是一切耀眼，是顏色？是線條？是旋律？是，缺不全面。

　　最好的美好是時(shí)代，是歷史長(zhǎng)河中，波濤洶涌里翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無(wú)名，是驚天動(dòng)地，是潤(rùn)物無(wú)聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。

　　中華之國(guó)，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。

　　亂世出英雄，因?yàn)樗麄兊母冻鏊�以才換回了我們生活的安寧。

　　因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的熱愛(ài)，所以用最年輕的.生命去譜寫(xiě)出最不平凡的一生，請(qǐng)記住這些人吧，這些我們稱(chēng)之為先烈的年輕人。

　　“她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇16

　　那是一個(gè)混亂的時(shí)代。在亂世中，或是沉睡，或是覺(jué)醒。《覺(jué)醒年代》作為當(dāng)下熱播的電視劇，以幽默風(fēng)趣的口吻盡可能地還原了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象或病態(tài)。“覺(jué)醒”，就是嘗試的過(guò)程。所謂覺(jué)醒，就是建黨的坎坷道路。

　　我有時(shí)會(huì)想到那個(gè)民國(guó)年代，想看看這些滿腔熱血的青年們，想與他們“切磋”。我也是非常震撼，甚至產(chǎn)生了“我怎么就沒(méi)生在那個(gè)年代和大家一起進(jìn)步”的念頭。黑暗才能襯托光明的來(lái)之不易。給我印象較深的就是各學(xué)派爭(zhēng)論、切磋時(shí)的場(chǎng)景。不管是保皇派還是革新派，雙方有過(guò)爭(zhēng)執(zhí)、爭(zhēng)吵、爭(zhēng)論。但是都是為了學(xué)術(shù)的切磋，誰(shuí)還不是為了中國(guó)的發(fā)展？觀點(diǎn)不同罷了。我之前總以為像黃侃、辜鴻銘等都是社會(huì)的“惡人”阻撓社會(huì)進(jìn)步。包括辜鴻銘的經(jīng)典動(dòng)作——漱口，也是讓我感覺(jué)很不禮貌。可實(shí)際上他們之間并沒(méi)惡意。哪怕是同樣支持革新的胡適李大釗兩人也會(huì)因?yàn)槿绾胃母锏膯?wèn)題“一見(jiàn)面就吵”，但是這并不傷感情。我認(rèn)為這點(diǎn)是非常可貴的，我想他們都知道大家都是為了祖國(guó)吧，只有百家爭(zhēng)鳴才能找到最適合的方式不是嗎？

　　這個(gè)電視劇更像是一副群像描寫(xiě)。無(wú)論是決心改革北大的蔡元培，是探尋救國(guó)之路的陳獨(dú)秀，是注重工人階級(jí)改革的李大釗，是崇尚美國(guó)實(shí)驗(yàn)注意的胡適……都無(wú)不懷揣著對(duì)未來(lái)的憧憬。

　　魯迅也是其中之一。魯迅目前位列中小學(xué)人群中的“三怕”。但是我卻不這么認(rèn)為。他的一生都在做斗爭(zhēng)，人到晚年依然銳氣十足。在該電視劇中他的戲份不多，出場(chǎng)率低。可這并不影響我對(duì)他的欽佩和膜拜。給我印象較深的是他完成新中國(guó)第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》累得癱倒在地的場(chǎng)景，還有他顫顫巍巍給作品寫(xiě)下“魯迅”二字的時(shí)候。“魯”是母親的姓，“迅”是他的小名。癱倒在地，可見(jiàn)工作壓力之大。不過(guò)我還是相信魯迅他還是幸福的——他終于做了他想做的事，說(shuō)了他想說(shuō)的話，完成了他一直想完成的作品。這種幸福感，是超出常人幸福的幸福感。四處散亂的稿紙，不知為什么讓我的心揪了一下，心中產(chǎn)生了對(duì)魯迅莫名的心疼。在這樣的背景下，新中國(guó)第一部白話文小說(shuō)和他的“爹”就誕生了，“魯迅”也成了家喻戶曉的傳奇人物。他始終堅(jiān)信希望可能就從絕望中誕生。橫眉冷對(duì)千夫指的'是他，青年過(guò)北漂生活的也是他，關(guān)心新青年發(fā)展的還是他。魯迅的一生都在尋找更好的環(huán)境，更好的方式，去喚醒國(guó)民，改變國(guó)民性。雖然有些沒(méi)有在覺(jué)醒年代中得到體現(xiàn)，但都是魯迅深刻的內(nèi)涵。

　　在黑暗中我也看到了希望。無(wú)論什么時(shí)候，未來(lái)都該是屬于新青年的。我從陳獨(dú)秀的兩個(gè)兒子身上就看到了希望。劇中說(shuō)到“不對(duì)付”這個(gè)詞，但是“不對(duì)付”只是一開(kāi)始的思想觀念不同罷了。陳延年滿腔熱血，有主見(jiàn)，有義氣；陳喬年相比之下雖然沒(méi)有他的哥哥那么“搶鏡”，但是劇中很明顯地改變了陳喬年的思想轉(zhuǎn)變，開(kāi)始變得有思考，有見(jiàn)解，甚至是還翻譯了國(guó)際歌的副歌。兩人唯一遺憾的就是過(guò)早結(jié)束了自己的生命，被反動(dòng)當(dāng)局迫害。不過(guò)我相信，逆時(shí)代發(fā)展者，必將被時(shí)代拋棄。他們殺的死陳延年陳喬年，卻殺不死無(wú)數(shù)的熱血青年！新青年們就是那個(gè)時(shí)代讓我看到的曙光。

　　作為青少年的我們，只有吃夠自律的苦，才能夠?qū)⒚�運(yùn)掌握在自己的手中，擁有想要的人生。在這個(gè)浮躁的年代，只有自律的人，才能夠脫穎而出，成就大事。站在五星紅旗下，流著華夏人民的血。我驕傲！我是中國(guó)人！

　　當(dāng)代的青年生活在富裕和平的社會(huì)環(huán)境之中更不能失去了勤奮與理想，要知道這些都是前輩們用鮮血換來(lái)的。身為革命者們的后代，我們應(yīng)當(dāng)砥礪前行。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇17

　　原來(lái)政治書(shū)上需要我們死記硬背的東西，曾經(jīng)真的有一群人把它當(dāng)做畢生的理想和信念去奮斗。在看《覺(jué)醒年代》前，我也知道他們很偉大，但如今我才真正明白，歷史書(shū)上的紙張?zhí)�過(guò)單薄，寫(xiě)不盡他們傳奇而偉大的一生。

　　袁世凱為一己私欲簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，張勛“辮子軍”進(jìn)京，溥儀和一眾清朝遺老妄想復(fù)辟，無(wú)知的民眾爭(zhēng)相搶奪假辮子。這一切都足以證明先輩們?cè)谔剿鬟^(guò)程中的艱難，但他們不畏艱難險(xiǎn)阻，即使前方的路再艱難，他們也要義無(wú)反顧地走下去。陳延年和陳喬年兄弟倆就義是一個(gè)29歲，一個(gè)26歲，正是人生中最好的年華，他們?cè)陲L(fēng)雨和苦難中來(lái)，如陽(yáng)光般耀眼，正如延喬路雖短，盡頭卻是繁華大道。

　　生逢亂世，即使人命如螻蟻，但仍有人心向光明。在那樣國(guó)土淪喪的背景下最終勝利，才更像是癡人說(shuō)夢(mèng)，原來(lái)，我們今天所習(xí)以為常的'一切并不是歷史進(jìn)程的必然結(jié)果，當(dāng)漢奸的想不到會(huì)有今天，而成為英雄歷史的那些人，其實(shí)他們大約也是想不到的，直到現(xiàn)在我才真正明白原來(lái)堅(jiān)定的信仰是這個(gè)意思，原來(lái)我一直知道他們偉大，卻依然低其中印象最深刻的是毛澤東的出場(chǎng)，他從風(fēng)雨中來(lái)，如陽(yáng)光般耀眼，他看到了這些苦難，他記在了心中，而他也改變了這種現(xiàn)狀。

　　而革命人士的愛(ài)情也令人動(dòng)容，陳獨(dú)秀的夫人高君曼，北女師的高材生，她有文藝女青年的浪漫，也有著賢妻良母的溫柔。李大釗和趙仞蘭，“憨坨”和“姐”的絕美愛(ài)情，趙仞蘭不識(shí)字，是個(gè)地道的村姑，但她一直義無(wú)反顧的支持他的憨坨。胡適是個(gè)深受西方文化熏陶的人，在新舊文化沖擊的時(shí)代，他和江東秀的婚姻多了幾分戲劇性，他們后來(lái)也算恩愛(ài)白頭到老。

　　還有人血饅頭，死刑犯被殺時(shí)周?chē)�人是漠然的，人死后卻有一群人沖上去，爭(zhēng)搶著要用饅頭蘸新鮮的人血。其實(shí)魯迅先生是寫(xiě)過(guò)這個(gè)詩(shī)的，但當(dāng)時(shí)感觸并不深，直到在劇中親眼所見(jiàn)才感到了驚恐與不適，如看客般冷漠的深情讓人毛骨悚然。賣(mài)孩子，嫁公雞，窮人家的孩子高燒卻沒(méi)錢(qián)醫(yī)治，救國(guó)迫在眉睫，卻找不到良策，共和國(guó)的探索艱險(xiǎn)仍然歷歷在目。

　　他們的犧牲沒(méi)有白費(fèi)，如今，太平盛世，如您所愿。先生，泱泱華夏，代代出人才，中華兒女必將不辱使命，砥礪前行。

　　他們的精神跨越百年，仿佛又站在了我的眼前……

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇18

　　在那個(gè)黑暗的年代，當(dāng)大多數(shù)人還在沉睡時(shí)，有一些人已經(jīng)覺(jué)醒，也正是他們，才使中國(guó)翻天覆地！

　　——引言

　　這個(gè)寒假，我觀看了一部名為《覺(jué)醒年代》的電視劇，這部電視劇講述了在民國(guó)時(shí)期，當(dāng)全國(guó)人民都沉寂在封建禮教的統(tǒng)治中時(shí)，陳獨(dú)秀和李大釗等人領(lǐng)導(dǎo)著《新青年》和北大的諸多學(xué)子，開(kāi)展了改變中國(guó)歷史的“新文化運(yùn)動(dòng)“。

　　這部電視劇還原了許多當(dāng)時(shí)的情景，如魯迅寫(xiě)的《狂人日記》，北大“紅樓”的修筑，還有袁世凱，張勛的兩次復(fù)辟帝制……可以說(shuō)常常使人浮想連翩，驚喜連連。

　　最令我印象深刻的是我國(guó)革命大家，文學(xué)泰斗魯迅先生所寫(xiě)《狂人日記》時(shí)的情景，這本書(shū)是以一個(gè)瘋子為第一人稱(chēng)所寫(xiě)，它講述了在一個(gè)瘋子眼里的.世界是什么樣子，以一個(gè)瘋子的言語(yǔ)諷刺了封建的“吃人禮教”。人們迷信，古板，纏足互相欺詐，一個(gè)毫無(wú)生氣的黑暗社會(huì)表現(xiàn)地淋滴盡致。

　　還有李大釗與工人們互幫互助，純樸真切的友情更是讓我感嘆，記得在劇中有這樣一段情節(jié)；李大釗先生聽(tīng)說(shuō)自己的工友朋友們沒(méi)有領(lǐng)到工錢(qián)，便大過(guò)年的用自己的薪水買(mǎi)了好多年貨，帶給工人們，還親自和他們包餃子。號(hào)外，他還給工人們講了馬克思列寧主義，讓工人們重新對(duì)新生活燃起了希望……

　　這部影視作品展現(xiàn)了一個(gè)黑暗無(wú)光的封建社會(huì)，但又塑造了陳獨(dú)秀等一群為祖國(guó)帶來(lái)希望光芒的人。他們追求新文化，向往新生活，他們?yōu)橹袊?guó)注入了新鮮血液。

　　劇情中陳獨(dú)秀為了發(fā)揚(yáng)新文化，不惜一次次與權(quán)威大家斗智斗勇，這堅(jiān)定的決心使我敬佩。

　　感謝《覺(jué)醒年代》，它讓我見(jiàn)識(shí)了先烈們是怎樣為了今天的新生活而奮斗，也讓我明白，唯有擁有知識(shí)和膽魄，才能改變命運(yùn)，改變時(shí)代！

　　覺(jué)醒吧！同學(xué)們！用知識(shí)武裝自己，用精神改變時(shí)代

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇19

　　青春夢(mèng)想是青春奮斗的目標(biāo)航向，知之深則行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春夢(mèng)想，陳獨(dú)秀《敬告青年》言道“青年如初，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也。”

　　辛亥革命后，民主共和觀念深入人心，袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流，新舊思潮發(fā)生激烈沖突，此時(shí)蔡元培受命當(dāng)上北大校長(zhǎng)，立志培養(yǎng)人才，上任后立刻招攬有賢之士，三請(qǐng)陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀當(dāng)上文科學(xué)長(zhǎng)后，更是請(qǐng)以一篇文章而名聲大噪的李大釗，胡適，許多賢才慕名而來(lái)，北大人才濟(jì)濟(jì)。許多著名的學(xué)術(shù)論文，小說(shuō)如潮流般涌來(lái)，如：中國(guó)歷史上的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，出自魯迅先生筆下，中國(guó)第一篇深刻研究的《體育之研究》出自進(jìn)步青年毛澤東（二十八畫(huà)生）之筆。

　　軍閥混戰(zhàn)，倒行逆施，民眾蒙昧，思想混亂中，出了問(wèn)題再一次擺在中國(guó)人面前，李大釗，陳獨(dú)秀，胡適，毛澤東等人在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存，隨著俄國(guó)十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸，學(xué)習(xí)，接受，傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命為之一新。

　　陳獨(dú)秀，李大釗毛澤東為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了歷史性的貢獻(xiàn)，也有鄧中夏，趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思列寧主義與公認(rèn)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉。

　　100年前，五四青年挺身而出，奮起抗?fàn)帲瑸榫韧鰣D存，振興中華，拋頭顱灑熱血，留給我們以愛(ài)國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大無(wú)私精神。今天的'青年，處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，又面臨著“天將將降大任于斯人”的時(shí)代使命寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

　　青春夢(mèng)想，因青春奮斗而光芒萬(wàn)丈，艱苦困苦，玉汝于成，青春當(dāng)有夢(mèng)想，以?shī)^斗砥礪成。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇20

　　觀時(shí)代風(fēng)骨，立鴻圖之志，追吾輩之號(hào)召。

　　故事的背景從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，講述了那個(gè)時(shí)代的思想啟蒙，不同思想流派在尋求救國(guó)之路中紛呈互映、相惜相爭(zhēng)，展現(xiàn)了革命英雄的使命擔(dān)當(dāng)與俊朗風(fēng)骨。以“南陳北李”相約建黨的革命故事為線索，展現(xiàn)了從《青年雜志》創(chuàng)辦到中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一段偉大的歷史進(jìn)程。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等人為中國(guó)尋找出路，進(jìn)行種種探索和思想交鋒，清晰地反映了馬克思列寧主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程。

　　革命、信仰、理想不單單要仰望星空，更要腳踏實(shí)地。在荒亂年間，一切都是不穩(wěn)定的，但是只要有信念，就永遠(yuǎn)不會(huì)被打倒！那個(gè)年代的青年，都有著偉大的信念。他們一腔熱血要救中國(guó)，可能他們知識(shí)儲(chǔ)備不足，但那些領(lǐng)頭人卻是有著偉大的使命擔(dān)當(dāng)。一群好兒郎，心系著國(guó)家的命運(yùn)，他們有著更遠(yuǎn)的眼界，他們知道未來(lái)的走向。在一切都不穩(wěn)定的年代，他們嘗試的每一條道路都是救國(guó)的方法，或許最終未必走得通，但是他們敢于嘗試，敢于挑起大梁，由于各種文化思想的碰撞，才能找到最適合的道路。如今，我們堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在那個(gè)模糊且未知年代，他們摸著“石頭過(guò)河”，又是何等的艱辛啊！陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》并立志創(chuàng)造一批新時(shí)代、新思想、新觀念的青年人，從根本上救中國(guó)。雖然得到普遍認(rèn)同，但仍然不乏一些頑固派的阻撓，他們固步自封，堅(jiān)持擁護(hù)孔子的三綱五常，不接受一切新的事物，他們這群新思想的學(xué)者雖然跟保守派對(duì)立，但是他們并不反對(duì)古代的優(yōu)秀文化及思想；而相比頑固派，他們卻不辨好壞，一味的求古，不分糟粕，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的'發(fā)展。那個(gè)時(shí)代的“大家們”，都稱(chēng)得上英雄，他們不僅有先進(jìn)的思想、豐富的知識(shí)，更是有信仰和理想的革命英雄。

　　前輩摸著石頭過(guò)河，如履薄冰，后輩也要緊跟其后，不懼艱辛。我輩青年雖不需在戰(zhàn)亂中扛起國(guó)家大旗，但我們?nèi)孕枰獙W(xué)習(xí)先輩的精神。每個(gè)時(shí)代的人有每個(gè)時(shí)代的任務(wù)，在當(dāng)今和平的中國(guó)不需要我們青年扛槍上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵護(hù)國(guó)，但是我們有著同樣的任務(wù)——強(qiáng)國(guó)。但國(guó)家最需要的不是空有一腔熱血的青年而是有真才實(shí)學(xué)的人才。我們國(guó)家飛速發(fā)展，在某些方面已是強(qiáng)國(guó)，但卻不是全面的，在這個(gè)靠才能的時(shí)代，我們最應(yīng)該做的是科技強(qiáng)國(guó)。我們雖然不能像鐘南山、袁隆平、錢(qián)學(xué)森他們那樣偉大，但時(shí)代選擇了我們，培養(yǎng)了我們，為了獲得時(shí)代的認(rèn)可，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)做好自己份內(nèi)的事，完成好自己的學(xué)業(yè)，為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的綿薄之力！

　　征途漫漫，唯有奮斗。短短幾十年，新中國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)，那些中流砥柱的老前輩已退下，我們充滿著一腔熱血的年輕人即將登上舞臺(tái)。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年志，則國(guó)志；少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立。我們要感應(yīng)時(shí)代號(hào)召，擔(dān)起少年之責(zé)，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。讓我們用青春之我鑄就青春中國(guó)，把小我夢(mèng)想融入大我情懷，將個(gè)人奮斗的前進(jìn)動(dòng)力凝聚為民族復(fù)興的時(shí)代經(jīng)緯，書(shū)寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的恢宏樂(lè)章！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇21

　　顧名思義，《覺(jué)醒年代》講述的是中國(guó)覺(jué)醒年代時(shí)，革命青年追求真理的坎坷歷程。它不僅僅是為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕的到來(lái)，它更是為了讓今天的中國(guó)人，讓當(dāng)代的青年人回顧黨史，不忘初心。

　　第一集，袁世凱對(duì)外賣(mài)國(guó)，為了當(dāng)上皇帝，他不惜犧牲國(guó)家主權(quán)和民族利益，簽訂了日方“二十一條”的大部分內(nèi)容，打算復(fù)辟帝制。但是他的復(fù)辟行經(jīng)不得人心，愛(ài)國(guó)青年共同奮起，一片倒袁愛(ài)國(guó)的.聲音紛紛涌現(xiàn)。一系列故事便由此展開(kāi)，《青年雜志》問(wèn)世，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，馬克思列寧主義廣泛傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨宣告誕生。

　　縱觀前九集，其中可以觸動(dòng)心扉的，當(dāng)屬蔡元培初到北大的就職演說(shuō)。

　　當(dāng)時(shí)，蔡元培接受了大總統(tǒng)黎元洪的任命狀，正式出任了北京大學(xué)的校長(zhǎng)。

　　北京大學(xué)的前身是百日維新期間創(chuàng)辦的京師大學(xué)堂。總的來(lái)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)，北大是一所腐敗，封建的所謂“大學(xué)”。學(xué)生們都是富家子弟，大多數(shù)人都是一心想當(dāng)官發(fā)財(cái)而來(lái)此求學(xué)，而蔡元培的到來(lái)，無(wú)疑是猶如一束陽(yáng)光，照亮了北大黑暗的局面。

　　在一片掌聲歡呼中，蔡元培緩緩走上演說(shuō)臺(tái)，他往臺(tái)下望了望竟作文然也恭敬地向前邁出一步，鞠躬還禮，在此，他與北大的一眾師生約法三章：

　　“予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)以三事為諸君告：

　　一曰抱定宗旨……

　　二曰砥礪德行……

　　三曰敬愛(ài)師友……”

　　這場(chǎng)著名的演說(shuō)，簡(jiǎn)短卻不簡(jiǎn)單。它使北大完成了脫胎換骨，烏云盡散，曉霧將歇，北大已經(jīng)不是昔日里那個(gè)陳腐的“京師大學(xué)堂”了，北大，儼然已經(jīng)成為了一所真正意義上的“大學(xué)”。

　　還記得演說(shuō)中有這樣一段話：“平時(shí)冶游，考試來(lái)了，才去翻讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡，考試結(jié)束，書(shū)籍，束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，潦草塞責(zé)……”

　　這不正是我的生活現(xiàn)狀嗎？平日里不務(wù)正業(yè)，上課時(shí)不專(zhuān)心聽(tīng)講，下課后去操場(chǎng)上無(wú)所事事，聊天閑逛。想著離考試還遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂(lè)，多快活幾天，等快考試了，才嚷嚷著要“考前突擊”，臨時(shí)抱抱佛腳，匆匆翻幾頁(yè)書(shū)，考試來(lái)了，手忙腳亂地復(fù)習(xí)一晚，結(jié)果成績(jī)往往不盡如人意。放假了，又恢復(fù)成往日游手好閑的狀態(tài)，之前背過(guò)的寥幾頁(yè)書(shū)，也都忘得一干二凈，這可真是“光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)”呀。

　　蔡公的這一席話，真可謂是如雷貫耳，激蕩人心，這番話真真正正地激勵(lì)了當(dāng)時(shí)的廣大青年。哪怕是我現(xiàn)在讀著這些句段，心里都會(huì)產(chǎn)生一種異樣的感覺(jué)。

　　現(xiàn)在的我們，還能夠在學(xué)校中學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的我們，還能夠花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的我們，還能夠有老師和父母督促來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)自然也很辛苦，學(xué)習(xí)當(dāng)然也更快樂(lè)。趁現(xiàn)在為時(shí)不晚，請(qǐng)努力學(xué)習(xí)吧，切莫耽務(wù)了自己，再去耽誤他人啊。

　　希望在數(shù)十年后，蔡元培的話依然能伴我左右。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇22

　　逆歷史潮流者，必被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)。

　　——題記

　　看完老師布置的12集《覺(jué)醒年代》后，再次拾起筆來(lái)，想在此寫(xiě)寫(xiě)自己對(duì)這部影視劇的評(píng)價(jià)。覺(jué)醒年代是由于和偉，張桐，張晚意等一批沒(méi)有流量的老戲骨主演的，作為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播，沒(méi)有營(yíng)銷(xiāo)，沒(méi)有熱搜，沒(méi)有詞條，就是這么低調(diào)的，過(guò)了十多天，沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有無(wú)聊，沒(méi)有為了獻(xiàn)禮而拍攝的臭毛病，有的只是慢慢陳述那段歷史，那段崢嶸歲月，講述她從何而來(lái)，又為何而來(lái)？

　　查找《覺(jué)醒年代》相關(guān)背景資料時(shí)，網(wǎng)頁(yè)上各種聲音眾說(shuō)紛紜，有說(shuō)其演的不好，有說(shuō)不符合歷史的，這些都僅是表層的。我想說(shuō)的是如果你僅看一眼就這般評(píng)議它未免也太過(guò)跟風(fēng)了吧，經(jīng)典就是經(jīng)典，毋庸置疑，在我看來(lái)這反而是一部值得我們?nèi)珖?guó)上上下下的人都細(xì)細(xì)揣摩的影片。

　　《覺(jué)醒年代》劇如其名，講述的是從袁世凱竊取革命果實(shí)到中國(guó)紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國(guó)這沉睡了數(shù)百年的巨龍。陳獨(dú)秀，李大釗，毛澤東，胡適，蔡公，魯迅等人成為這期間中國(guó)人思想之啟蒙，他們共同經(jīng)營(yíng)著新青年雜志社，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)，他們是光，照耀著中國(guó)這片廣袤的土地。

　　黑漆漆的“吃人”社會(huì)終于覺(jué)醒了。

　　看劇的過(guò)程中，我被一些影片細(xì)節(jié)所打動(dòng)，李大釗在日本早稻田大學(xué)的講話，“逆歷史潮流者必被時(shí)代的洪流所淹沒(méi)"。一群日本留學(xué)生中斬釘截鐵的他似乎象征著中國(guó)的`意志。還有一幕尤為感人，陳獨(dú)秀的長(zhǎng)子陳延年立志要靠自己謀取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫襤褸的他和弟弟卻要看人眼色，飽受折磨，腿腳不方便的老年人背上背著兩三大袋糧食沒(méi)站穩(wěn)，倒了下來(lái)，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鮮紅的血印折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)之腐敗，處處充滿酸臭味的吃人社會(huì)，平民老百姓過(guò)得連牲畜也不如，延年和喬年啃著發(fā)了霉的干窩窩頭，身為哥哥的延年盡管生在黑暗中，卻一心向陽(yáng)，碗中的一只小螞蟻也要將它放歸自然，這要是放現(xiàn)在，螞蟻早被人們碾死了。

　　劇中無(wú)聲勝有聲的細(xì)節(jié)片段太多了，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，但從這些英雄的革命先驅(qū)身上，我們都不難發(fā)現(xiàn)，它們愛(ài)才愛(ài)國(guó)，不畏懼犧牲，心系革命，他們是革命的先驅(qū)，是中國(guó)14億人共同的偶像。

　　這部劇中涉及眾多，革命社會(huì)底層的婚姻，友情等眾多領(lǐng)域來(lái)自那個(gè)封建時(shí)期的韻味，只有細(xì)細(xì)揣摩才能悟出來(lái)，那時(shí)似乎每個(gè)人不論底層人士還是學(xué)術(shù)人士，都會(huì)有一場(chǎng)無(wú)奈的婚姻。

　　伴隨著共產(chǎn)黨的成立，影片即將落幕，我想說(shuō)的是，影片會(huì)落幕，而那段深入人心的歷史永遠(yuǎn)都不會(huì)落幕。

　　中國(guó)之覺(jué)醒并非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅(jiān)守。

　　謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給那些革命先驅(qū)者們，歷史永存，國(guó)家騰飛，都源于你們的堅(jiān)守……

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇23

　　最近，我觀看了電視劇《覺(jué)醒年代》，讓我感慨萬(wàn)千。

　　新生的中華民國(guó)在北洋軍閥的統(tǒng)治下很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識(shí)分子不甘沉淪，一心想著救國(guó)，他們經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，并徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)，才能使中國(guó)人民的思想得到空前解放，才能推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，徹底消滅舊中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)。

　　“南陳北李，相約建黨”是中國(guó)共產(chǎn)黨史上一段廣為傳頌的佳話。那么“南陳”與“北李”是如何認(rèn)識(shí)，并走到一起的呢？他們的第一次交手，談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題？劇中一開(kāi)篇，就展現(xiàn)了陳獨(dú)秀與李大釗相識(shí)的過(guò)程。

　　開(kāi)頭幾集，于和偉扮演的.陳獨(dú)秀就給人留下深刻印象。有激情卻不用力過(guò)猛，有氣場(chǎng)卻不虛張聲勢(shì)。既展現(xiàn)了先進(jìn)知識(shí)分子的深邃思想和澎湃的激情，又有普通人的無(wú)可奈何。人物的塑造有溫度有情感，看起來(lái)極具感染力。

　　看《覺(jué)醒年代》就像在看歷史，年代感、畫(huà)面感極強(qiáng)。劇情清晰勾勒出當(dāng)時(shí)人們的日常生活與精神風(fēng)貌。劇中的人物刻畫(huà)非常生動(dòng)和形象，往往一出場(chǎng)，便令人肅然起敬，根本分不清誰(shuí)才是主角。有故事，有思想，有現(xiàn)實(shí)，有理想，有情懷，有教育。展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生的擔(dān)當(dāng)。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔熱血和理想抱負(fù)，積極投身于革新運(yùn)動(dòng)中，著實(shí)令人敬佩不已。

　　我們現(xiàn)在的美好生活，是無(wú)數(shù)的革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該珍惜當(dāng)下，奮發(fā)有為，積極探索，刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做國(guó)家棟梁，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇24

　　國(guó)家廣播電視總局為了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，在中共廣播電視臺(tái)央視一套黃金檔，播出了一部反映建黨歷程的電視劇——《覺(jué)醒年代》。

　　電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年的《青年雜志》，以五四運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)為背景，講述了李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從認(rèn)識(shí)到走上不同人生道路，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)到建黨的歷史。

　　1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，還將他們稱(chēng)為“德先生”和“賽先生”，整個(gè)中國(guó)為之一振；《新青年》實(shí)行同人編輯，宣傳新文化、新思想，在蔡元培的大力支持下，北京大學(xué)日新月異，之后魯迅的《狂人日記》《孔乙己》也相繼問(wèn)世；在這之后，十月革命一聲炮響，打響了馬克思列寧主義，從此之后，馬克思列寧主義在中國(guó)普遍傳播開(kāi)來(lái)。

　　在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，為支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀和李大釗起草《北京市民宣言》，號(hào)召學(xué)生、商人，工人等，以直接行動(dòng)對(duì)社會(huì)實(shí)行根本改造，并親自上街散發(fā)《北京市民宣言》。陳獨(dú)秀在散發(fā)宣言時(shí)被捕，五四運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡全國(guó)，工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，中國(guó)代表拒絕簽巴黎和約，取得巨大成果。

　　1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物，完成了它的思想啟蒙任務(wù)。

　　不少看過(guò)劇的網(wǎng)友給出了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)：2021年最棒的劇集沒(méi)有之一！正如劇名那樣，整部劇想要再現(xiàn)100年前的'中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子追求真理，燃燒理想的激情澎湃的覺(jué)醒年代。

　　整部劇塑造了許多英雄人物形象，讓歷史課本上的人物又一次出現(xiàn)了人們眼前，表達(dá)了對(duì)事物的渴望和對(duì)真理的追尋。

　　“因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)國(guó)家，我要為這個(gè)國(guó)家去做點(diǎn)什么”，我們應(yīng)該不忘初心，牢記使命，以史為鑒，多為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇25

　　《覺(jué)醒年代》里的人們有著那個(gè)年代的超前智慧，提倡新思想的，氣沖斗牛，主張舊思想的，則巧舌如簧，膽小怕事，只會(huì)維護(hù)自己，不懂得維護(hù)國(guó)家，失去了沖勁，最后只會(huì)和社會(huì)斷開(kāi)聯(lián)系，成為空殼。中國(guó)人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁，陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎。《新青年》出版后，買(mǎi)的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦或是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書(shū)后，眼里就會(huì)有希驥。有能力的，并且有思想覺(jué)悟的，都要跟著大干一場(chǎng)，一時(shí)間，當(dāng)真是氣沖斗牛。

　　新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢(shì)之反派被攻擊的體無(wú)完膚，中國(guó)的時(shí)代要來(lái)了，中國(guó)要覺(jué)醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間，陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國(guó)戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國(guó)的圣土，為喚醒中國(guó)人民而奮戰(zhàn)，他們都有一股沖勁。

　　可能因?yàn)闀r(shí)代的原因，現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是沒(méi)有些沖勁的，沒(méi)有先進(jìn)思想的知識(shí)分子直接與人民接觸，即使有，沒(méi)人想著改變——認(rèn)為現(xiàn)在的生活夠好了，只是策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認(rèn)為，創(chuàng)造即進(jìn)步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進(jìn)步的'渠道，創(chuàng)造才能構(gòu)建未來(lái)，預(yù)知未來(lái)。現(xiàn)在的中國(guó)人，已是今非昔比，之前人們想著如何進(jìn)步，如何斗爭(zhēng)，現(xiàn)在，小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國(guó)到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國(guó)家，人們口中的好東西都是進(jìn)口的。

　　為什么中國(guó)的商品很大程度上不能與國(guó)外的相比？

　　一是中國(guó)人很少自己創(chuàng)造

　　二是中國(guó)人的固有思想

　　雖然已經(jīng)有很多人改變了這種觀點(diǎn)，但仍有不少人堅(jiān)持，這其實(shí)都與創(chuàng)造有關(guān)——?jiǎng)?chuàng)造意味著改變，改變思想。

　　中國(guó)人不比外國(guó)人差，所以，中國(guó)人應(yīng)該學(xué)著自己創(chuàng)造，趁著還年輕，把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，時(shí)代進(jìn)步應(yīng)該如此，國(guó)民進(jìn)步重在創(chuàng)造！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇26

　　適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺(jué)醒年代》，詳細(xì)介紹了以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨員中華民族新派從反封建到求共產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，在影視題材里第一次正面大張旗鼓的樹(shù)立了陳獨(dú)秀先生獨(dú)立思考、個(gè)性張揚(yáng)、奮發(fā)有為的形象。

　　從流亡日本反思國(guó)可以愛(ài)也可以不愛(ài)被愚忠派當(dāng)做漢奸，到回國(guó)創(chuàng)立新青年雜志，再到入京任教將新青年轉(zhuǎn)移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨(dú)秀先生倡導(dǎo)的民主和科學(xué)，振聾發(fā)聵，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，激勵(lì)國(guó)人。

　　覺(jué)醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無(wú)數(shù)仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有勛親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國(guó)，有農(nóng)民起義的捻軍，有不明真相的義和團(tuán)，有資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命、二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，有張騫為代表的實(shí)業(yè)救國(guó)，甚至有袁世凱為代表的軍政府復(fù)辟、張勛復(fù)辟……各派各流，粉墨登場(chǎng)，偌大中華，成了演練場(chǎng)，成了試驗(yàn)田。為國(guó)，時(shí)代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當(dāng)那之時(shí)，知識(shí)分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹(shù)人，也無(wú)奈的沉迷故紙堆，考據(jù)金石，以古封今，麻痹自己！

　　大變革的年代，自然是風(fēng)雷激蕩，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國(guó)，一方面作為新青年的導(dǎo)師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂并一戰(zhàn)高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長(zhǎng)辛店工人交朋友，另一方面對(duì)家中一字不識(shí)事實(shí)上的童養(yǎng)媳寵愛(ài)有加；辜鴻銘留著辮子養(yǎng)著奴才，卻娶了日本女人，說(shuō)著流利的幾國(guó)外語(yǔ)，馳名歐美；周樹(shù)人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和發(fā)妻在一個(gè)院子里住著卻不同床……凡此種種的糾結(jié)與扭捏，是時(shí)代的注腳！

　　新文化運(yùn)動(dòng)，白話詩(shī)文和小說(shuō)，事實(shí)上降低了文化門(mén)檻和思想表達(dá)門(mén)檻，擴(kuò)展了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學(xué)習(xí)成本，將文化逐步的推向大眾甚至結(jié)合工農(nóng)識(shí)字班推向工農(nóng)。文化，再也不是皓首明經(jīng)的有閑階級(jí)專(zhuān)享。

　　當(dāng)代人說(shuō)，風(fēng)起時(shí)，豬都能飛上天。潮流來(lái)的時(shí)候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，戰(zhàn)舊戰(zhàn)古戰(zhàn)當(dāng)局，但潮流滾滾中，對(duì)于將來(lái)，同袍亦會(huì)有分歧。在倡導(dǎo)新文化反封建上，陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國(guó)派、俄國(guó)派、美國(guó)派、無(wú)政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發(fā)展上，大家產(chǎn)生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動(dòng)上都是不可調(diào)和的矛盾。歸根到底，是為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)的問(wèn)題。

　　五四運(yùn)動(dòng)中，李大釗最早發(fā)掘并激勵(lì)了工人的力量，接觸馬克思列寧主義后毛澤東認(rèn)真思考了中國(guó)工人階級(jí)弱小需要同盟的'問(wèn)題，陳獨(dú)秀在武漢演講中公然拋出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路選擇。一代人的集體智慧，逐漸凝結(jié)，慢慢滴灌中華大地。

　　經(jīng)過(guò)了理論傳播與思考、學(xué)習(xí)與討論、學(xué)生與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的游船上，一個(gè)小規(guī)模的秘密社團(tuán)建立了，星星之火，可以燎原。自此，經(jīng)歷28年風(fēng)霜雪雨，中國(guó)共產(chǎn)黨在天安門(mén)城樓上莊嚴(yán)的宣告了中華人民共和國(guó)的成立。

　　《覺(jué)醒年代》里，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會(huì)！觀看此劇，作為一個(gè)中年人，我數(shù)次熱淚盈眶！我為是這個(gè)偉大組織的一員感到光榮和自豪，我愿為人民的幸福、社會(huì)的進(jìn)步肝腦涂地！

　　此致我親愛(ài)的黨！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇27

　　寒假作業(yè)七七八八的都做完了，閑著沒(méi)事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺(jué)醒年代》，沒(méi)想到竟然收獲頗豐。

　　《覺(jué)醒年代》里的人們竟有著那個(gè)年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會(huì)維護(hù)自己。陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎。中國(guó)人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁。《新青年》出版后，買(mǎi)的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書(shū)后，眼里就會(huì)有希驥。有能力的，并且有思想覺(jué)悟的，都要跟著大干一場(chǎng)，一時(shí)間，當(dāng)真是氣沖斗牛。

　　新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢(shì)之反派被攻擊的'體無(wú)完膚，服服帖帖，中國(guó)的時(shí)代要來(lái)了，中國(guó)要覺(jué)醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間，陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國(guó)最忠誠(chéng)的戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國(guó)的圣土，為喚醒中國(guó)人民而奮戰(zhàn)。

　　現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是有些墮落的，沒(méi)有先進(jìn)思想的知識(shí)分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認(rèn)為，創(chuàng)造即進(jìn)步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進(jìn)步的渠道，創(chuàng)造才能構(gòu)建未來(lái)，預(yù)知未來(lái)，現(xiàn)在的中國(guó)人，已是今非昔比，之前人們想著如何進(jìn)步，如何斗爭(zhēng)，現(xiàn)在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國(guó)到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國(guó)家，人們口中的好東西竟然都是進(jìn)口的。為什么中國(guó)的商品很大程度上不能與國(guó)外的相比？源自中國(guó)人很少自己創(chuàng)造，國(guó)產(chǎn)香水只能在兩元店賣(mài)，當(dāng)然不是好貨。中國(guó)造不出超跑，理由竟是怕賠錢(qián)。

　　一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開(kāi)發(fā)，找工作的人從來(lái)不想著自己創(chuàng)業(yè)……中國(guó)人不比外國(guó)人差，所以，中國(guó)人應(yīng)該學(xué)著自己創(chuàng)造，趁著還年輕，把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，時(shí)代進(jìn)步應(yīng)該如此，國(guó)民進(jìn)步重在創(chuàng)造？

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇28

　　《覺(jué)醒年代》講述了革命人士找到的沖破舊思想的羅網(wǎng)，看一場(chǎng)有意義的新文化運(yùn)動(dòng)。主要提倡科學(xué)與民主，反對(duì)舊禮教、舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，而后來(lái)的五四運(yùn)動(dòng)證實(shí)了人們的`思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族由紀(jì)律到制度再到思想的一個(gè)奮斗過(guò)程，由表及里，由淺入深，層層遞進(jìn)。從側(cè)面也讓我體會(huì)到中華民族探索求知的精神與勝利的來(lái)之不易。

　　在這部電影中最讓我印象深刻的是陳獨(dú)秀，他曾經(jīng)是清朝秀才，后來(lái)參加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，192021，在上海出版《青年》，一年后改名為《新青年》，在五四運(yùn)動(dòng)間，影響了一代中國(guó)青年思想。他提倡民主與科學(xué)，還形象地稱(chēng)它們?yōu)榈孪壬�和賽先生（民主的英文譯音，是德摩克拉西，科學(xué)的英文譯音，是賽因斯）。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“青年其年齡或身體，而老年之腦神經(jīng)十之九焉。”在他看來(lái)，青年，不是有多小的年齡或有多光滑的面容，皮囊上那死氣沉沉的靈魂，在于內(nèi)在的思想是否“新鮮活潑”。青年應(yīng)是洗滌這個(gè)時(shí)代的一把鑰匙。青年，于個(gè)人，是一日之計(jì)在于晨一年之計(jì)在于春那初升的太陽(yáng)；青年，與社會(huì)，是葉與根那息息相通的脈搏；青年，于時(shí)代，是對(duì)國(guó)家的責(zé)任與牽掛。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇29

　　7月27日，《建軍大業(yè)》上映，我也趕著熱潮去看了建軍大業(yè)，看完第一反應(yīng)是：震撼加熱血。我看過(guò)劉偉強(qiáng)導(dǎo)演拍攝的《古惑仔》、《無(wú)間道》系列電影，他對(duì)于反叛、不羈的拍攝異常到位。這次電影展現(xiàn)的是意氣風(fēng)發(fā)的一群年輕人，為了信念而不斷努力，勇于獻(xiàn)身的無(wú)畏。脖子系上紅巾胳膊纏著白布的戰(zhàn)士，斗志昂揚(yáng)，喊著口令：“河山統(tǒng)一”的壯志雄心，一群年輕人拉開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕。

　　在影片開(kāi)始的時(shí)候，工人和學(xué)生被北洋軍閥慘烈殺害，橫尸遍野，這一幕看得我觸目驚心，在歷史的方面我確實(shí)知識(shí)面太窄，對(duì)于各位偉大的戰(zhàn)士，不太熟悉。但就整部片子來(lái)看，氣勢(shì)磅礴，看完讓人蕩氣回腸，先一輩的開(kāi)拓者讓我們無(wú)比的敬佩，我們慶幸出生在一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代。

　　在這部影片中，兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，需要安插各個(gè)角色，著實(shí)有些困難，但坐鎮(zhèn)指揮的周恩來(lái)、劉伯承，還有槍指華燈震懾全場(chǎng)的朱德、在德勝門(mén)與藩臺(tái)衙門(mén)沖鋒陷陣的賀龍與葉挺，是讓我印象深刻的。

　　1927年，各位革命先輩還年輕，毛澤東當(dāng)時(shí)僅僅是作為湖南代表，在會(huì)上都沒(méi)有發(fā)言權(quán)，粟裕大將軍還僅僅只有19歲，只是作為守衛(wèi)兵在門(mén)口鎮(zhèn)守。賀龍大將軍還在為入黨而苦苦掙扎。他們意氣風(fēng)發(fā)，進(jìn)行了武裝，有著舍我其誰(shuí)的.陽(yáng)剛，憑借自己稚嫩的肩膀，扛起了中國(guó)革命的重?fù)?dān)。

　　朱亞文飾演的周恩來(lái)儒雅，睿智，身姿挺拔，和我心目中的周總理形象比較吻合，他在看到4。12屠殺事件之后，站在窗邊發(fā)誓的一幕，讓我深深感動(dòng)，或許這只是電影橋段，但是我覺(jué)得真實(shí)的周總理就是為人民鞠躬盡瘁、死而后已的人，不然也不會(huì)有“十里長(zhǎng)街送總理”的壯觀景象。

　　葉挺將軍后人葉大鷹曾發(fā)微博成：“對(duì)于腿都站不直女里女氣的小鮮肉來(lái)演葉挺是一種對(duì)葉挺的羞辱。”，而我作為一個(gè)觀眾的角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得歐豪演葉挺有功有過(guò)，他在整個(gè)片子里的角色，是我最深印象之一。在帶領(lǐng)軍隊(duì)在進(jìn)入南昌之時(shí)，面對(duì)城門(mén)守衛(wèi)的阻攔，依然是霸氣直前，對(duì)方說(shuō)沒(méi)有接到命令，他就現(xiàn)寫(xiě)一個(gè)命令，帶著他訓(xùn)練得讓人畏懼的的鐵軍進(jìn)入南昌，這點(diǎn)演技雖然比較浮夸，但演出了那放蕩不羈的感覺(jué)；還有在面對(duì)軍痞挑釁自己的兵時(shí)，毅然站出，他感動(dòng)的我的是拿起鞭子抽兵痞的模樣；南昌起義的時(shí)候，去增援賀龍將軍部隊(duì)，在那炮火煙彈中，聲嘶力竭的吼著：“放”的時(shí)候，我看到了一個(gè)將軍應(yīng)有的血性與無(wú)畏體現(xiàn)了他的硬漢氣質(zhì)。

　　朱德在1927年時(shí)已經(jīng)40歲，在相比于其他年輕的革命者，多了一份沉穩(wěn)與內(nèi)斂。南昌起義前晚，他杯酒交錯(cuò)的巧妙周旋，冷靜的掌握著場(chǎng)內(nèi)所有人的動(dòng)向，牽制住敵方的力量。在三河壩戰(zhàn)爭(zhēng)中，運(yùn)籌帷幄，用三千兵力硬生生拖住了錢(qián)大鈞三萬(wàn)兵，臨危不懼、大敵當(dāng)前、英勇抗戰(zhàn)、大義凜然，視死如歸。

　　三河壩戰(zhàn)役第三天決定撤退的時(shí)候，朱德站在滿是尸體的戰(zhàn)場(chǎng)上，上一次的硝煙還未散去，下一次的突襲可能就要來(lái)臨，需要留下200人斷后為主力部隊(duì)爭(zhēng)取時(shí)間，大家都英勇獻(xiàn)身。在那個(gè)年代里，都愿意去送死，是為什么？因?yàn)檫@些經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮的靈魂已將生死置之度外，他們要把生留給新生代的希望，他們有奉獻(xiàn)的精神，在戰(zhàn)火紛飛的年代，都是把頭拴在褲腰帶上的。我記得影片中有一句臺(tái)詞：什么是幸存者？幸存者就是把別人的生命一起活下去。

　　看著影片中，被活埋、被砍頭、在三河壩里血流成河、尸橫遍野，電影里的爆破場(chǎng)景讓我無(wú)比的震撼，如果我們身臨其境，該是多么恐怖的事情，雖然距離那次的事件已經(jīng)過(guò)去90年，感覺(jué)戰(zhàn)爭(zhēng)離我們很遙遠(yuǎn)，但是縱觀世界，不太平的國(guó)家很多，前幾年的利比亞事件、伊拉克的戰(zhàn)爭(zhēng)，傷亡慘重，而作為中國(guó)人，我們?cè)搼c幸自己出生在的是沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家。

　　整部影片整體不錯(cuò)，但是結(jié)尾比較倉(cāng)促，有些動(dòng)作都有戲劇程式化的感覺(jué)。

　　影片的最后，井岡山會(huì)師，看見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨隊(duì)伍的龐大，我的心也激動(dòng)起來(lái)，那是勝利的曙光。

　　就像毛主席說(shuō)的：星星之火、可以燎原。

　　就像朱德元帥說(shuō)的：萬(wàn)難險(xiǎn)阻、九死一生。

　　今年是建軍的90年，為了緬懷偉大的革命先驅(qū)，讓我們看到那年輕無(wú)敵、心懷理想、置生死置之度外的他們，八一建軍節(jié)到來(lái)之際，像解放軍人民致敬、像革命先烈致敬。

　　我很幸運(yùn)自己出生在一個(gè)和平的年代，也慶幸自己出生在一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇30

　　慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目《覺(jué)醒年代》正在央視綜合頻道熱播。從1915年《青年雜志》創(chuàng)刊到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，電視劇《覺(jué)醒年代》全景式展現(xiàn)百年前那段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。該劇導(dǎo)演張永新近日接受采訪時(shí)表示：“拍一部能真正反映時(shí)代精神、民族精神的作品，對(duì)我來(lái)說(shuō)是挑戰(zhàn)，也是突破。”

　　由于年代的特殊性，該劇對(duì)于背景細(xì)節(jié)的把控尤為重要，制片人劉國(guó)華透露，劇中大到當(dāng)年的建筑，小到制服上的金屬紐扣;大到院中的棗樹(shù)，小到雜志社的紙張;大到外交部的陳設(shè)，小到劇中人物所用的牙刷牙粉，無(wú)論是尺寸，還是材質(zhì)，都力求真實(shí)再現(xiàn)。為了拍出最佳效果，北大紅樓建筑甚至按照1：1.2的比例復(fù)刻原版。“聚沙成塔，集腋成裘，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)凝聚成龐大的真實(shí)感，而真實(shí)感正是我們與觀眾建立信任的首要因素。”在力所能及的情況下做到絲絲精準(zhǔn)，這是張永新對(duì)全劇組工作的基本要求。

　　該劇除了還原真實(shí)歷史背景，同時(shí)也要求符合歷史邏輯，比如蔡元培吃飯的鋁飯盒，劇中出現(xiàn)的鉛筆、暖水瓶、唱京戲的女旦等，盡管這些一掃而過(guò)的畫(huà)面只有幾秒甚至幾十幀，張永新依然要求劇組精益求精，找到歷史邏輯性。

　　在遵循大事不虛、小事不拘的原則基礎(chǔ)上，張永新還總結(jié)了兩個(gè)創(chuàng)作重點(diǎn)：一是堂堂正正宏大敘事;二是認(rèn)認(rèn)真真塑造“人”。“新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這些史實(shí)實(shí)實(shí)在在寫(xiě)進(jìn)了中國(guó)歷史，我們要把它們講得堂堂正正。”關(guān)于人的塑造，張永新覺(jué)得就像“文學(xué)是人學(xué)”一樣，影視藝術(shù)的核心也是人的藝術(shù)，活生生的人、立體的人才能讓觀眾接受。張永新表示演員的神似大于形似，但是劇中的幾位主要演員都達(dá)到了形神兼?zhèn)涞男Ч�，而在塑造人物時(shí)不僅要表現(xiàn)角色的高光時(shí)刻，更要展現(xiàn)歷史人物的多面性，這也是真實(shí)還原歷史人物的考量之一。

　　“兩千五百年不變的車(chē)轍如何去面對(duì)船堅(jiān)炮利，只有一條路──覺(jué)醒。”劇中還多處使用隱喻手法表達(dá)該劇主旨。《覺(jué)醒年代》表現(xiàn)的1915年到1921年，是東西方文明的碰撞與雜糅的年代，這些碰撞體現(xiàn)在文化、服飾等方方面面──留辮子的，穿長(zhǎng)袍馬褂的，穿西裝的，帶著鼻煙壺的……大街上的人林林總總，折射著那個(gè)時(shí)代的百態(tài)人生。不僅是人物，劇中在其他地方同樣設(shè)置了能夠傳達(dá)時(shí)代精神的意象。“我們從北大紅樓出發(fā)，跨過(guò)長(zhǎng)城，走到中共一大會(huì)址，又走到了嘉興紅船，真實(shí)還原了準(zhǔn)備建黨的.整個(gè)歷程。”張永新用“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰”形容整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中的心理狀態(tài)，表示創(chuàng)作過(guò)程中壓力很大，但作為導(dǎo)演，應(yīng)當(dāng)將壓力轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，各方支持給劇組打了強(qiáng)心劑，也激活了他們的創(chuàng)作欲望。“我們要想盡辦法把它塑造得更精準(zhǔn)一些、更生動(dòng)一些、更豐滿一些、更立體一些。”這是張永新對(duì)劇組的要求，也是他創(chuàng)作重大革命歷史題材劇的準(zhǔn)則。

　　值得一提的是，《覺(jué)醒年代》也集結(jié)了不少的“天津元素”。制片人劉國(guó)華介紹，《覺(jué)醒年代》題材重大，意義重大，從籌備到后期一直是多方力量在共同完成這一史詩(shī)級(jí)別作品。“該劇得到了魯迅博物館、國(guó)家文物局、外交系統(tǒng)等多個(gè)部門(mén)的鼎力支持，中央美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院的專(zhuān)家、教授和小熱昏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、上海京劇院藝術(shù)家等都為該劇的創(chuàng)作貢獻(xiàn)了不小力量。”此外，天津籍演員張桐扮演的李大釗也成為劇中一大亮點(diǎn)。從人物的生平事跡到著作思想，在把握人物思想高度的同時(shí)，張桐也在用心揣摩人物的真實(shí)一面，力求表達(dá)一個(gè)鮮活的偉人形象。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇31

　　慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播劇目《覺(jué)醒年代》目前正在中央廣播電視總臺(tái)央視綜合頻道熱播。作為一部首次全景式反映建黨進(jìn)程的電視劇，該劇集中反映了風(fēng)云變幻的時(shí)代中，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期所進(jìn)行過(guò)的種種探索，無(wú)數(shù)個(gè)曾經(jīng)在歷史課本上出現(xiàn)的人物在電視劇里變得鮮活。

　　導(dǎo)演張永新日前在接受新京報(bào)記者采訪時(shí)表示，他渴望通過(guò)這部作品，發(fā)自肺腑地表達(dá)百年前中國(guó)最優(yōu)秀的年輕人們，是如何用精神的覺(jué)醒，生命的捍衛(wèi)，令中華民族的精氣神薪火相傳。他希望《覺(jué)醒年代》能得到更多年輕人的認(rèn)同與思考，“我不敢奢望這部戲藝術(shù)實(shí)現(xiàn)上有多高，但我希望觀眾能看到我們認(rèn)真的態(tài)度。做到這一點(diǎn)，我覺(jué)得就已經(jīng)足夠了。”

　　截至目前，該劇豆瓣評(píng)分8.7，中國(guó)視聽(tīng)大數(shù)據(jù)(CVB)位列黃金時(shí)段電視劇單頻道收視首位，諸多觀眾發(fā)表長(zhǎng)文贊許該劇藝術(shù)細(xì)節(jié)、歷史表達(dá)。

　　該劇展示了中國(guó)風(fēng)起云涌的關(guān)鍵年代。

　　歷史人物忌干癟，力圖“不虛”“不拘”

　　時(shí)間追溯到2017年，當(dāng)該劇總制片人劉國(guó)華拿著《覺(jué)醒年代》的劇本找到張永新，張永新是“婉拒”的。該劇描繪了陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人的群像，也貫穿講述了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立等多個(gè)國(guó)家歷史大事。這個(gè)題材太過(guò)宏大，張永新?lián)�心�?chǔ)備不足，沒(méi)有能力完成它。

　　創(chuàng)作的過(guò)程是艱難的。如何駕馭真實(shí)歷史事件與影視化間的平衡，首先考驗(yàn)創(chuàng)作者對(duì)重大歷史題材的把控。從新文化運(yùn)動(dòng)中新與舊的博弈，五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨即將成立，到《新青年》雜志的歸宿，43集的故事都以《新青年》作為貫穿線索，讓所有歷史事件、思想流變被一本時(shí)代與思想的代表作完美串聯(lián)。

　　而為了避免將重大歷史題材拍得“假大空”，創(chuàng)作之初張永新就強(qiáng)調(diào)《覺(jué)醒年代》要竭力尋找兩個(gè)方面的表達(dá)——堂堂正正的宏大敘事，以及人物的藝術(shù)。“堂堂正正”，即光明工整地重現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立過(guò)程。

　　螞蟻代表了什么，是導(dǎo)演留給觀眾的'思考。

　　“人物藝術(shù)”，則指的是對(duì)真實(shí)歷史人物群像的塑造。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、蔡元培、胡適、魯迅……每一個(gè)人物單拿出來(lái)，都可以寫(xiě)出半部民國(guó)史，創(chuàng)作稍有不慎就會(huì)令歷史“變形”。因此在拍攝前，張永新帶領(lǐng)主創(chuàng)不僅查閱了大量史實(shí)資料，進(jìn)組后還隨身攜帶了李大釗、陳獨(dú)秀、胡適的文集共幾十本書(shū)，試圖挖掘每一個(gè)歷史背后立體的人像。“我們要千方百計(jì)塑造出一個(gè)個(gè)活生生的人，涉及性格里的多面性，不避諱家庭生活和性格瑕疵，而不是只表現(xiàn)這些人物的高光時(shí)刻，要讓他們有血有肉的人的形象躍然熒屏。”在張永新看來(lái)，如果人物塑造是干癟的，觀眾則無(wú)法生動(dòng)地感受、接受這些歷史人物的真實(shí)。

　　正是在以真實(shí)歷史為依托的基礎(chǔ)上，以“不虛”和“不拘”作為辯證統(tǒng)一的創(chuàng)作理念中，《覺(jué)醒年代》才能成為一部真實(shí)、生動(dòng)、工整的歷史作品，“我們特別渴望這種付出能得到觀眾的認(rèn)可。”

　　李大釗衣服都是粗線條的

　　張永新以于和偉舉例。于和偉無(wú)論是身高還是狀態(tài)，和陳獨(dú)秀均差距較大，“但我們追求的是神似而不是形似。當(dāng)然形似也是考慮之一，但我們主要看中精神上能否看出來(lái)我們所要表達(dá)的角色塑造。”對(duì)于未起用“特型演員”，張永新如是解釋道。

　　蔡元培、魯迅、陳獨(dú)秀同框。

　　劇中扮演李大釗的張桐也與歷史上的人物差距較大，例如說(shuō)身高落差，但張永新在邀請(qǐng)張桐的時(shí)候強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“塔”字，“燕趙慷慨悲歌之男兒，像一座塔一樣，矗立在畫(huà)面中，從這個(gè)角度講，他的身高不是劣勢(shì)，反而是優(yōu)勢(shì)。”張永新透露，劇中所有涉及李大釗的衣服都是粗線條的，和站在另一面的胡適合體的衣服截然不同，“大釗先生平生生性簡(jiǎn)樸、豪邁，我覺(jué)得演員的形與神，應(yīng)該從這個(gè)意義上來(lái)看到底似與不似，這是我們的創(chuàng)作初衷。”

　　而演員馬少驊，過(guò)去他更多以鄧小平、孫中山等人物形象深入人心。此次飾演蔡元培，為了實(shí)現(xiàn)神形兼?zhèn)洌�他不僅努力減肥，還自費(fèi)跑到蔡元培的老家紹興去參觀故居和蔡先生紀(jì)念館，并與其中的工作人員聊天、做筆記。

　　為了更徹底地投入角色，馬少驊還和張永新達(dá)成了“不成文的約定”：戲內(nèi)外見(jiàn)面打招呼時(shí)，都行民國(guó)初年的鞠躬禮。而后，于和偉、張桐等演員也不約而同加入其中;待殺青前，全組所有人，甚至場(chǎng)工、化妝組的工作人員，每天見(jiàn)面時(shí)也用鞠躬代替了握手寒暄，“所有人在心里都形成了一種肅穆感、尊嚴(yán)感。”

　　——拍攝細(xì)節(jié)——

　　《挑滑車(chē)》鏡頭僅幾秒，找遍會(huì)唱小生戲女演員

　　《覺(jué)醒年代》中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：李大釗在街上撒傳單時(shí)，身后的劇場(chǎng)里有諸多女扮男裝的戲曲表演者唱著京劇傳統(tǒng)劇目《挑滑車(chē)》。這個(gè)鏡頭僅幾秒，劇場(chǎng)原本找了幾位男小生客串，但為了符合該時(shí)期大量坤角唱京劇的歷史記載，劇組找遍了會(huì)唱小生戲的女演員。

　　嚴(yán)謹(jǐn)工整呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，是《覺(jué)醒年代》的追求。拍攝前，張永新曾收集大量資料彌補(bǔ)知識(shí)盲區(qū)，他要求自己不能被任何人問(wèn)住。例如劇中出現(xiàn)的書(shū)籍雜志哪些是豎版，哪些是橫版;19世紀(jì)初葉的爐子是什么樣的，牙刷、牙粉是什么牌子;電影放的是什么內(nèi)容，電影招牌怎么寫(xiě)……劇組都要求證。包括劇中出現(xiàn)的鉛筆、暖水瓶，什么時(shí)期流入中國(guó)，劇組都專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)了歷史專(zhuān)家指導(dǎo)，“中國(guó)自產(chǎn)鉛筆出現(xiàn)在20世紀(jì)30年代，但實(shí)際上19世紀(jì)末期歐洲的鉛筆就已經(jīng)進(jìn)入國(guó)內(nèi)了。這些時(shí)間細(xì)節(jié)我們必須讓道具部門(mén)精準(zhǔn)掌握。”

　　該劇的鏡頭語(yǔ)言、細(xì)節(jié)刻畫(huà)等讓觀眾信服。

　　在張永新看來(lái)，雖然很多細(xì)節(jié)在劇中只出現(xiàn)了幾秒，甚至幾十幀，但他以為，真實(shí)歷史意境的營(yíng)造離不開(kāi)每一秒的點(diǎn)滴刻畫(huà)，“對(duì)那段歷史的回望，我們希望做到力所能及的精準(zhǔn)，聚沙成塔，集腋成裘，慢慢便會(huì)形成一個(gè)大的真實(shí)感，讓觀眾相信這個(gè)故事。”

　　細(xì)節(jié)1：

　　1:1復(fù)刻初版《共產(chǎn)黨宣言》

　　中國(guó)第一部《共產(chǎn)黨宣言》是陳望道先生翻譯的，但據(jù)歷史記載，第一次印刷的版本卻把書(shū)名印錯(cuò)了，直到一個(gè)月后在加印本中才得以更正，重新印刷，內(nèi)文中的一些錯(cuò)別字也得到改正。《覺(jué)醒年代》不僅在陳望道蘸著墨水吃粽子的情節(jié)中，還原了錯(cuò)版的歷史細(xì)節(jié)，美術(shù)部門(mén)還1:1復(fù)刻了初版的《共產(chǎn)黨宣言》。

　　此外，劇中也出現(xiàn)了大量民國(guó)時(shí)期的報(bào)紙。據(jù)張永新透露，這些報(bào)紙都是美術(shù)部門(mén)在一個(gè)小縣城里找的比較厚的新聞紙，用原始的印刷機(jī)重新印刷的，而非復(fù)印的，因此實(shí)際質(zhì)感和當(dāng)年的報(bào)紙幾乎一模一樣。

　　細(xì)節(jié)2：

　　從河北運(yùn)來(lái)“京城黃沙”

　　在《覺(jué)醒年代》第三集，已成為反袁斗士的李大釗從日本返回中國(guó)，黃沙漫天的北京城里，窮苦的老百姓正在挨餓，以糟糕的天氣烘托了中國(guó)風(fēng)雨飄搖的歷史情境。據(jù)張永新透露，在歷史記載中當(dāng)時(shí)的中國(guó)北京城也確實(shí)常見(jiàn)這樣的黃沙天氣，因此制片部門(mén)特意準(zhǔn)備了四臺(tái)鼓風(fēng)機(jī)吹沙土，以還原黃沙漫天之下的故國(guó)首都。

　　但第一次拍攝是失敗的。橫店下了三個(gè)月的大雨，空氣都是濕漉漉的，沙土里混有的大量水泥都被固化，所有演員服裝、妝容瞬間毀于一旦。當(dāng)晚，制片部門(mén)趕緊連夜開(kāi)會(huì)，在全國(guó)各地尋找可代替材料，既能塑造黃沙漫天的效果，又不會(huì)傷害到表演道具。最終，劇中使用的材料是在河北張家口尋得的，工作人員將一車(chē)車(chē)黃土千里迢迢運(yùn)到橫店，后經(jīng)過(guò)了四次過(guò)篩，才實(shí)現(xiàn)了成片中的拍攝效果。后來(lái)一位女演員跟張永新說(shuō)，第二天早上吃飯的時(shí)候嘴里還有沙子顆粒。“但這樣的做法形成了很不錯(cuò)的視覺(jué)效果。沙子和駱駝的駝鈴結(jié)合在一起的時(shí)候，這就是我們心目中的民國(guó)時(shí)期的北京印象。”張永新說(shuō)。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇32

　　最近看完了央視播出的《覺(jué)醒年代》，心情久久不能平靜。這是近年來(lái)很少有的一部精品。劇中陳獨(dú)秀桀驁不馴，李大釗一心救國(guó)，胡適儒雅斯文，蔡元培包容大度，還有很多民國(guó)名人的精彩演繹，讓人過(guò)目不忘。

　　這是一部重大革命歷史題材電視劇，以1915年《青年雜志》問(wèn)世，到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為主線。

　　作品展現(xiàn)了從“新文化運(yùn)動(dòng)”、“五四運(yùn)動(dòng)”到“中國(guó)共產(chǎn)黨建立”這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了那個(gè)“覺(jué)醒年代”的社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。

　　所有的這一切，也許在我們的中學(xué)課本上大家都看到過(guò)，大概內(nèi)容，何等淺顯!

　　那個(gè)年代的“文化斗士”是什么樣子的呢?如陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅……;曾經(jīng)的“革命青年”是怎樣的家國(guó)情懷?比如毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年……

　　平常人如果不做專(zhuān)門(mén)研究和探討，你根本無(wú)法清楚。那也沒(méi)關(guān)系，看《覺(jué)醒年代》一目了然。

　　該劇以李大釗、陳獨(dú)秀、胡適從相識(shí)、相知到分手，走上不同人生道路的傳奇故事為基本敘事線。

　　以毛澤東、周恩來(lái)、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等革命青年追求真理的.坎坷經(jīng)歷為輔助線。

　　該劇耗時(shí)七年之久，藝術(shù)地再現(xiàn)了一百年前中國(guó)的先進(jìn)分子和一群熱血青年演繹出的一段追求真理、燃燒理想的澎湃歲月。

　　《覺(jué)醒年代》的播出，無(wú)異于是一場(chǎng)思想洗禮。劇中講的那些事，那些人，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在敲打著心靈，讓我們?nèi)虦I沉思。那些人，陳獨(dú)秀、李大釗等等，都學(xué)識(shí)淵博，薪酬優(yōu)渥，原本可以享受無(wú)憂的生活，但他們?yōu)榱藝?guó)家，為了民族，為了人民，寧肯拋婦棄雛，走上了革命的道路。他們不是傻，不是執(zhí)著，而是少了我們平常人的世故。

　　《覺(jué)醒年代》中最讓我動(dòng)情的畫(huà)面就是陳延年、陳喬年面帶微笑赴死，帶著鐐銬的雙腳走過(guò)一條血河。你可能注意到了血河中盛開(kāi)的朵朵桃花。我認(rèn)為這個(gè)畫(huà)面可能包含著這樣幾個(gè)含義：一是寓意陳氏二兄弟，為了革命，犧牲了如花的生命;二是寓意今天的幸福是用無(wú)數(shù)烈士的鮮血染成;三是寓意浴血奮戰(zhàn)的盡頭一定是鮮花盛開(kāi)……還有很多細(xì)節(jié)也特別感人。蔡元培為了請(qǐng)陳獨(dú)秀雪中坐在門(mén)口三顧茅廬;魯迅寫(xiě)《狂人日記》目光如炬;陳獨(dú)秀送別兒子拿著炒糊了的南瓜子。

　　劇中也展現(xiàn)了民國(guó)文人風(fēng)骨。經(jīng)管學(xué)術(shù)上有爭(zhēng)議，但人品光明磊落。辜鴻銘黃侃劉師培不為小人所利用，送別陳獨(dú)秀離開(kāi)北大時(shí)，黃侃說(shuō)了一句，你走了就少一部通史。辜鴻銘一句，還斗否?讓人潸然淚下。

　　劇中的幾位女性也塑造的有血有肉。陳獨(dú)秀的妻子高君曼，為了丈夫的事業(yè)隨夫君東奔西跑，擔(dān)驚受怕，無(wú)怨無(wú)悔。李大釗的妻子趙蘭仞，他們青梅竹馬一起長(zhǎng)大，李大釗叫一聲“姐”，讓人又親切又感人，她為了丈夫的事業(yè)深明大義勤儉持家，不是普通女人能做到的。還有陳延年和柳眉在湖邊離別的那一段，明明深?lèi)?ài)著的兩個(gè)人，為了事業(yè)，延年卻不敢答應(yīng)……

　　曾經(jīng)貧弱的中國(guó)，正是有了這些先賢志士，才有了今天的強(qiáng)大，才有了平視世界的能力，才有了對(duì)于美國(guó)的指手畫(huà)腳，我們能大聲的說(shuō)：沒(méi)有資格居高臨下同中國(guó)說(shuō)話，中國(guó)人不吃這一套!

　　這是一部好劇——見(jiàn)天地!見(jiàn)蒼生!見(jiàn)國(guó)魂!正可謂：風(fēng)雨飄搖，世紀(jì)滄桑，崢嶸歲月，追風(fēng)逐浪。書(shū)生魂，鐵肩道義，文人膽，初心不忘。赤子高呼寒夜醒，群龍奮起青春唱。正年少有為，憂國(guó)復(fù)興邦驚雷響。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇33

　　1915年第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)入空前慘烈的第二年，趁德國(guó)在歐洲分身乏術(shù)，日本加緊了在中國(guó)的擴(kuò)張，在此前后，自二次革命失敗，孫中山等人被迫流亡海外。資產(chǎn)階級(jí)革命派無(wú)力把反帝反封建的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，國(guó)內(nèi)政局混亂，人民痛苦不堪。內(nèi)憂外患，再次將中國(guó)拋入風(fēng)雨飄搖之中。

　　1915年5月9日，袁世凱下令同意與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的21條，根據(jù)這個(gè)條約，中國(guó)承認(rèn)日本繼承德國(guó)在山東的一切利益，日本在中國(guó)南滿和蒙古東部享有特殊權(quán)利，日本獲得在中國(guó)多條鐵路建筑權(quán)等等。北洋政府的行為遭到全國(guó)民眾強(qiáng)烈反對(duì)，全國(guó)各大城市如北京、廣州、武漢、青島等等都舉行了聲勢(shì)浩大的示威游行，上海碼頭工人舉行大罷工，宣布抵制日貨。漢口、鎮(zhèn)江、漢陽(yáng)、長(zhǎng)沙等地的工人相繼舉行了各種抗議活動(dòng)，拒不承認(rèn)21條，誓雪國(guó)恥，表現(xiàn)出堅(jiān)定的反對(duì)立場(chǎng)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

　　在這個(gè)倭族趁機(jī)，逼我夏宇，中華民族危在旦夕的國(guó)亡人死之際，就應(yīng)該喚起民眾的覺(jué)悟，振作民族的精神。如果把共和的思想灌輸給民眾，則必須推翻封建的思想，這便是覺(jué)醒年代的寓意。在這個(gè)年代，陳獨(dú)秀、易白沙、嚴(yán)復(fù)、李大釗等等，這些人便是要讓全國(guó)百姓思想從封建到徹底的覺(jué)醒。

　　“這一次我們真的遇到了前所未有的強(qiáng)敵，這個(gè)強(qiáng)敵不僅強(qiáng)在武力上，更重要的，他還強(qiáng)在思想上和理念上，他們不僅有工業(yè)時(shí)代所產(chǎn)生的先進(jìn)武器，他們還有資本時(shí)代所產(chǎn)生的先進(jìn)理念和先進(jìn)的體制，在他們面前，我們的制度落后了，我們的思想也落后了，一句話，我們的人落后了，這是我泱泱中華幾千年文明史上的第一次，所以我的結(jié)論是改造中國(guó)，首先要改造中國(guó)人的思想，提高中國(guó)人的`素質(zhì)，要想光復(fù)中華昔日之輝煌，首當(dāng)其沖的要造就一代新人……我向各位保證，讓我辦十年報(bào)紙，全國(guó)思想都會(huì)為之改觀！”

　　這句話說(shuō)的是多么有理有據(jù)，發(fā)自肺腑，慷慨激昂，直指人心，在這個(gè)大多數(shù)人都看來(lái)無(wú)藥可救的國(guó)家，陳獨(dú)秀卻沒(méi)有放棄他，還找到了關(guān)鍵“藥方”！

　　我們今天的一切如平安幸福，都應(yīng)當(dāng)感謝，感恩無(wú)數(shù)革命先烈們的奮斗，如果沒(méi)有他們，就沒(méi)有現(xiàn)在的平安幸福，如果沒(méi)有他們，就沒(méi)有現(xiàn)在的繁榮昌盛！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇34

　　何為覺(jué)醒?就是突然明白了，明白了人為何物，為何而活?要怎樣活?活成個(gè)啥樣兒?社會(huì)亦然，國(guó)家亦然。

　　那是20世紀(jì)初期，是在封建帝制的尾聲里，是在列強(qiáng)侵?jǐn)_軍閥混戰(zhàn)的年代里，那個(gè)年代生活著我們的祖輩們，社會(huì)有明顯的階層之分，人有高低貴賤，尤其工人和農(nóng)民，時(shí)時(shí)勞作卻活得如豬狗一般，他們的身體和勞動(dòng)成果被剝削著，思想被禁錮奴役著，想想都讓人心酸!是陳獨(dú)秀李大釗這一批五四新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，使他們明白，他們是人，是創(chuàng)造了巨大價(jià)值的人!有著高貴的精神而非空有皮囊!人人都有吃飽飯睡好覺(jué)的權(quán)利!人人都有學(xué)知識(shí)長(zhǎng)志氣的資格!國(guó)家是人民的國(guó)家，人民應(yīng)該是國(guó)家的主人而非統(tǒng)治階級(jí)和帝國(guó)主義的奴隸!

　　人為什么會(huì)覺(jué)醒?在那個(gè)年代覺(jué)醒?時(shí)機(jī)到了，因緣成熟了!那時(shí)的舊中國(guó)，人民頭上有壓迫身上有剝削，承受著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)近百年的屈辱，生活在水深火熱之中，碼頭工人整日搬運(yùn)卻只能以麻袋蔽體，農(nóng)民整日勞作卻只夠納稅，軍閥混戰(zhàn)民不聊生天災(zāi)人禍有人賣(mài)兒賣(mài)女求生存，那時(shí)候，人民，太苦了!有良知的人，能夠深切體會(huì)到這種痛苦，有著悲憫情懷和純凈心靈的人，他們不想看見(jiàn)國(guó)家滿目瘡痍，不想讓百姓人民再承受諸多的苦難。所以恰同學(xué)少年，所以恰偉人集結(jié)，中國(guó)人一個(gè)個(gè)開(kāi)始覺(jué)醒!陳獨(dú)秀，李大釗，毛澤東，周恩來(lái)，鄧中夏……一個(gè)個(gè)響亮的名字在歷史的天空相繼閃耀起來(lái)!

　　一旦覺(jué)醒，那是一種力量!一種沖破苦難牢籠的奮斗力量，一種為國(guó)獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)力量!

　　1918年11月，第一次世界大戰(zhàn)以德、奧等同盟國(guó)的失敗告終，1919年1月，中國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)參加在法國(guó)巴黎舉行的和平會(huì)議，準(zhǔn)備收回對(duì)山東的自治權(quán)。當(dāng)時(shí)作為合約國(guó)的美英法與日本同流合污，使得中國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)卻得不到戰(zhàn)勝?lài)?guó)應(yīng)有的待遇，要將本該歸還中國(guó)的山東的統(tǒng)治權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，而中國(guó)政府在日本的威壓下竟然同意在合約上簽字，此消息一經(jīng)傳出，眾多的愛(ài)國(guó)人士義憤填鷹。

　　當(dāng)時(shí)，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人創(chuàng)辦的《新青年》雜志在北大豎起了新文化運(yùn)動(dòng)的大旗，科學(xué)與民主的理念已經(jīng)在全國(guó)學(xué)聯(lián)迅速蔓延，許多有志青年如毛澤東周恩來(lái)鄧中夏等人，紛紛成立和參加社團(tuán)創(chuàng)建報(bào)刊雜志，弘揚(yáng)新文化。

　　國(guó)難當(dāng)頭，陳獨(dú)秀李大釗等迅速發(fā)文抨擊時(shí)政，5月4日，北京大學(xué)3000多名學(xué)生聯(lián)合其他各校開(kāi)展了轟轟烈烈的示威游行和街頭演講，主張科學(xué)與民主，呼喊著驅(qū)除反動(dòng)軍閥，抗議政府喪權(quán)辱國(guó)的行為，要求拒簽巴黎和約。雖然京師警察廳和軍隊(duì)聯(lián)合鎮(zhèn)壓，學(xué)生們屢遭被捕入獄，但他們志氣高昂，愛(ài)國(guó)熱情使他們無(wú)所畏懼越挫越勇。北京長(zhǎng)辛店的工人們也在這時(shí)候覺(jué)醒，參與到愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中來(lái)。一時(shí)間，全國(guó)各地學(xué)生運(yùn)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)掀起了空前的高潮，國(guó)外愛(ài)國(guó)華僑也示威游行包圍代表團(tuán)所住大使館給他們施壓，國(guó)內(nèi)國(guó)外的輿論和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)結(jié)合，最終迫使中國(guó)代表團(tuán)放棄在合約上簽字，拒絕將山東的自治權(quán)轉(zhuǎn)給日本，愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)取得勝利!

　　也正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)使人們看清了中國(guó)的現(xiàn)狀，看清了政府的'真實(shí)面貌，不能維護(hù)正義還殘暴鎮(zhèn)壓學(xué)生，這樣無(wú)能的政府，給不了國(guó)家希望，也給不了人民幸福!

　　覺(jué)醒了的人要自己決定自己怎樣活!科學(xué)與民主的大旗豎起來(lái)!人民要自己當(dāng)家做主人!依據(jù)中國(guó)的國(guó)情，農(nóng)民和工人一貧如洗，奮起反抗，去除奴役，丟掉鎖鏈，正是工人的意愿!掙脫剝削，安定生活，不再流離失所，正是農(nóng)民所期盼的!

　　陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東，還有與他們一起奮斗的仁人志士，這些先驅(qū)者帶著推動(dòng)歷史進(jìn)程的光芒，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起了改造舊中國(guó)的使命!一邊認(rèn)識(shí)自己一邊認(rèn)識(shí)社會(huì)，他們?cè)谇笾�探索中成長(zhǎng)，終于在1921年建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，決定帶領(lǐng)工農(nóng)階級(jí)反抗封建主義資本主義帝國(guó)主義，推翻萬(wàn)惡的舊社會(huì)，建立人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義新中國(guó)!

　　我特別感慨先輩們無(wú)私忘我的付出，他們一邊教學(xué)生一邊做學(xué)問(wèn)一邊辦報(bào)刊雜志還一邊探索救國(guó)出路，自己的生活卻極為樸素。李大釗剛從日本回國(guó)的時(shí)候，身無(wú)分文，看見(jiàn)街上一個(gè)孩子發(fā)燒無(wú)錢(qián)醫(yī)治不惜把自己的衣服懷表拿去當(dāng)鋪當(dāng)?shù)簦�想辦法讓他們夫妻給孩子治病。有一次一個(gè)學(xué)生交不起學(xué)雜費(fèi)，他馬上把要帶孩子去吃飯的錢(qián)給了學(xué)生讓趕緊教學(xué)費(fèi)。每每看見(jiàn)劇中李大釗先生的付出，我就忍不住落淚……他生活的節(jié)儉，他和善的面容慈悲的情懷，對(duì)學(xué)生對(duì)工人對(duì)朋友的點(diǎn)滴支持，他的一生總是在給予在付出，竭盡所能地，去幫助所有遇到的有緣人，我深深為之感動(dòng)。不是他富有，是他心中只想別人過(guò)得好，是無(wú)我的精神!

　　陳獨(dú)秀先生不懈探索救國(guó)之路，號(hào)召一批思想先進(jìn)的有志之士，以筆為戟，勇敢豪爽又詼諧地挑戰(zhàn)腐朽的政權(quán)，先后五次被捕入獄，其子陳喬年陳延年二人也為革命獻(xiàn)出了年輕寶貴的生命!

　　前輩們信念堅(jiān)定，一心為救國(guó)而活，為救人民于水火而活!整整一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，當(dāng)下，又何嘗不是一個(gè)覺(jué)醒的年代?!

　　如今生活水平是提高了，卻有許多人不知道該怎樣活了?投機(jī)取巧的人被認(rèn)為很有本事，無(wú)私奉獻(xiàn)的人被許多人說(shuō)成是傻瓜，生活中迷茫的人到處都有，人性中很多的純樸都沾染了太多的無(wú)知。有多少人沉醉于金錢(qián)和奢華里而不自知?有多少人每天追名逐利不擇手段?為自己的一點(diǎn)私欲而誣陷他人?有多少人因貪欲無(wú)止而身陷債務(wù)的泥潭?有多少年輕人因遇到一些學(xué)業(yè)上或情感上的挫折就尋死覓短?有多少人為爭(zhēng)奪房產(chǎn)而鬧上法庭置親情于不顧?有多少兄弟相殘多少夫妻反目?

　　先輩們用鮮血換來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家我們要懂得珍惜呀同胞們!愛(ài)國(guó)精神永續(xù)!現(xiàn)階段中國(guó)特色社會(huì)主義要富強(qiáng)、民主，更要和諧、幸福。愛(ài)國(guó)就要意識(shí)到如何平衡社會(huì)精神文明和物質(zhì)文明，在追求物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)更注重些精神財(cái)富。讓我們從自己做起，有意識(shí)地去付出和奉獻(xiàn)，而不是一味地索取甚至貪婪。給自己的生活多一些心安快樂(lè)，給社會(huì)風(fēng)氣添一抹美麗清明。會(huì)有許多人在金錢(qián)債務(wù)中醒來(lái)，會(huì)有許多人在情感糾葛中醒來(lái)，從各種各樣的痛苦中醒來(lái)，醒過(guò)來(lái)就會(huì)決定要怎么活就不再迷茫!醒過(guò)來(lái)就沒(méi)有了懼怕就有了勇氣就有了擔(dān)當(dāng)!醒過(guò)來(lái)就會(huì)彼此去喚醒，一起健康一起快樂(lè)一起享受新時(shí)代的無(wú)限美好!

　　《覺(jué)醒年代》，重現(xiàn)的是歷史，覺(jué)醒的是靈魂，英雄先烈雖身已千古，但音容笑貌精神信仰穿越時(shí)空猶在。我輩當(dāng)感其心承其志，在新時(shí)代的陽(yáng)光下，自強(qiáng)不息!竭盡所能為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇35

　　在慶祝建黨一百年的歷史時(shí)刻，反映中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷程的電視劇《覺(jué)醒年代》一經(jīng)播出，即引發(fā)廣大觀眾的熱烈關(guān)注。

　　電視劇《覺(jué)醒年代》以1915年到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的這段歷史為敘事空間。這是一個(gè)國(guó)運(yùn)飄搖、民不聊生的艱難時(shí)世。辛亥革命并沒(méi)有徹底改變舊中國(guó)的面貌，面對(duì)貧窮落后愚昧的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)日本帝國(guó)主義侵華野心，面對(duì)袁世凱企圖復(fù)辟帝制的倒行逆施，有人迷茫，有人憤怒，有人消沉，有人奮起。在這樣一個(gè)宏大的歷史背景下，一代先進(jìn)分子登上歷史舞臺(tái)，開(kāi)始了救國(guó)救民之路的艱難探索。

　　電視劇開(kāi)篇，日本以支持袁世凱稱(chēng)帝為條件，誘迫袁世凱簽署“二十一條”。消息一傳出，李大釗慷慨陳詞：“必須喚起民眾覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民族精神。”新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)等一系列影響巨大的歷史事件鋪展開(kāi)來(lái)，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》宣傳新思想、提倡白話文，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，介紹俄國(guó)十月革命，開(kāi)始了馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播。胡適在美國(guó)撰寫(xiě)《文學(xué)改良芻議》，蔡元培出任北大校長(zhǎng)……電視劇《覺(jué)醒年代》精心描畫(huà)這一幕幕歷史風(fēng)云，把觀眾帶到一百多年前那個(gè)風(fēng)云激蕩的歷史環(huán)境，清晰再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的社會(huì)歷史環(huán)境和思想文化土壤，也藝術(shù)地描繪了二十世紀(jì)初中國(guó)的文化思想風(fēng)貌。以如此大開(kāi)大合的“史筆”，講述中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立過(guò)程，這在以往的電視劇中尚不多見(jiàn)。“覺(jué)醒年代”四個(gè)字的提出，既是對(duì)該劇的主題概括，在某種意義上，也是對(duì)那個(gè)歷史階段的“藝術(shù)命名”。

　　電視劇《覺(jué)醒年代》真實(shí)細(xì)致地表現(xiàn)了馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播過(guò)程，寫(xiě)出了一批民族先進(jìn)分子，研究探討馬克思列寧主義理論和傳播革命思想的具體實(shí)踐。探索思想和發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程，艱辛而曲折。該劇以藝術(shù)典型化的方式，表現(xiàn)了在各種思想和主義的交鋒之中，馬克思列寧主義以真理之光勝出的過(guò)程。毛澤東、周恩來(lái)等一大批青年人，在探索救國(guó)救民的道路和探討人生價(jià)值意義的思考與選擇中，走上革命道路。這些內(nèi)容讓這部劇的歷史敘事，處處閃耀灼人的思想光輝。

　　在電視劇《覺(jué)醒年代》所展示的歷史環(huán)境中，眾多風(fēng)云人物紛紛登場(chǎng)，他們面目各異，代表著那個(gè)時(shí)代的紛繁和復(fù)雜：袁世凱在廳堂裡試穿龍袍，張勛在紫禁城領(lǐng)兵復(fù)辟，辜鴻銘在北大講臺(tái)上拖著辮子端著水煙袋大講國(guó)學(xué)……這一幕幕在劇中都有著各自生動(dòng)的表演。劇中最具風(fēng)採(cǎi)與魅力的人物形象，依然是那個(gè)時(shí)代裡思想先驅(qū)和文化先驅(qū)們的人物群像：沉穩(wěn)厚重、樸實(shí)堅(jiān)毅的李大釗，激情四射、慷慨率性的陳獨(dú)秀，目光高遠(yuǎn)、充滿理想、性格剛正的青年毛澤東，冷峻孤憤、以筆為槍的思想文化先驅(qū)魯迅等等。在北大紅樓，還有一批在新思想的`激勵(lì)下，洋溢著愛(ài)國(guó)熱血的青年學(xué)子。劇中的這一大批角色，既真實(shí)準(zhǔn)確地反映出了那個(gè)時(shí)代的鮮明特征，也刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)讓人過(guò)目不忘的藝術(shù)形象。

　　電視劇《覺(jué)醒年代》以獨(dú)特的藝術(shù)審美，讓革命歷史題材的影視作品，具有了更加感人的藝術(shù)魅力。一是作品所採(cǎi)取的敘事手法和史詩(shī)風(fēng)格，與作品所講述的歷史內(nèi)容，渾然一體，形質(zhì)交融，讓觀眾既感受到強(qiáng)烈的思想震撼，也獲得了雄渾悲壯的審美體驗(yàn)。二是在歷史的宏大敘事中，更加注重細(xì)膩、委婉、深情、動(dòng)人的情感渲染、人性剖析和對(duì)人物獨(dú)特性格的揭示。劇中那些隨處可見(jiàn)的生動(dòng)的細(xì)節(jié)捕捉，不但讓觀眾能見(jiàn)史見(jiàn)人，更讓人物有情有性，讓歷史敘事有厚度又有溫度。叁是努力運(yùn)用影視審美的方式，真實(shí)準(zhǔn)確地呈現(xiàn)和還塬歷史環(huán)境，電影式鏡頭讓作品充滿藝術(shù)質(zhì)感。比如，老北京城的黃沙、駱駝以及路面上深深的車(chē)痕，在片頭運(yùn)用木刻、剪影、塑像等藝術(shù)元素，加強(qiáng)藝術(shù)呈現(xiàn)的新穎度和表現(xiàn)力等，可以說(shuō)是做到了精雕細(xì)刻。在藝術(shù)表達(dá)上，這部作品追求精品的創(chuàng)作態(tài)度也非常值得認(rèn)可。

　　這部劇全景式再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建歷程，以厚重的歷史內(nèi)涵、豐富的文化意蘊(yùn)、深刻的思想啟迪和具有創(chuàng)新意義的審美表達(dá)，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和道路選擇的正確性，更以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和飽滿的情感灌注，致敬先驅(qū)偉業(yè)，頌揚(yáng)了在那個(gè)覺(jué)醒年代裡，一批共產(chǎn)主義者們的初心之純、主義之真、信仰之堅(jiān)和理想之美。它不僅是一部重大革命歷史題材電視劇的優(yōu)秀之作，也是一部黨史教育的生動(dòng)教材。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇36

　　一部《覺(jué)醒時(shí)代》充分展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，讓我們看到了在那個(gè)覺(jué)醒年代的百態(tài)人生。如今，作為新時(shí)代的青年干部們，你覺(jué)醒了嗎?

　　新時(shí)代的覺(jué)醒，需要有“人生道路千萬(wàn)條，為民服務(wù)第一條”的理想信念。從我們黨這一路走來(lái)的發(fā)展歷程，可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝、艱苦奮斗的初心是人民。習(xí)近平同志說(shuō)：“人民至上、生命至上，保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)。”無(wú)論是今年年初突如其來(lái)的新冠，還是南方洪災(zāi)，我們都在用行動(dòng)踐行“一切為了人民”。作為青年干部，光有一腔熱情是不夠的，更要樹(shù)立自己為人民服務(wù)的信念，“圣人無(wú)常心，以百姓心為心。”與人民同聲共氣、心心相印當(dāng)成為青年干部的自覺(jué)追求，以“人民至上”的責(zé)任心服務(wù)基層群眾。

　　新時(shí)代的覺(jué)醒，還要有“艱難險(xiǎn)阻路迢迢，風(fēng)雨兼程勇向前”的拼搏進(jìn)取。從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、新民主主義革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利到中華人民共和國(guó)的成立，再到如今全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，一代又一代的共產(chǎn)黨人走過(guò)了無(wú)數(shù)艱難崎嶇的道理，越過(guò)了無(wú)數(shù)陡峭險(xiǎn)阻的山崖。他們憑著那一股拼搏之力、那一股堅(jiān)韌之勁和那一腔奮勇之氣，為我們創(chuàng)造了如今的良好環(huán)境。大江潮涌，勇者弄帆。在時(shí)代發(fā)展、事業(yè)前進(jìn)中，作為青年干部，任他千般苦、萬(wàn)般難，我們也要敢于沖鋒在前，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。惟其艱難，方顯勇毅;惟其磨礪，始得玉成。“風(fēng)雨兼程，奮勇向前”從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的口號(hào)，而應(yīng)是“刻進(jìn)骨子里、融入血液中、記在心坎上、落在行動(dòng)上”的錚錚誓言。

　　新時(shí)代的覺(jué)醒，更要有“以夢(mèng)為馬啟新程，腳踏實(shí)地譜新篇”的砥礪奮斗。歷史一次次證明，中華民族的每一個(gè)夢(mèng)想從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的口號(hào)和虛無(wú)縹緲的'空想，我們以夢(mèng)想為指引，以踏實(shí)刻苦的拼搏，將每一個(gè)夢(mèng)想都變成了現(xiàn)實(shí)。作為青年干部，要始終牢記奮斗就是青春最亮麗的底色!青年風(fēng)華正茂，更應(yīng)當(dāng)潮而立。面對(duì)美好歲月，我們要少一些望洋興嘆的怯懦，多一些乘風(fēng)破浪的勇毅;面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)，我要少一些“與我何干”的推卸，多一些“沖鋒在前”的擔(dān)當(dāng)，始終抱有一股以夢(mèng)為馬的激情和穩(wěn)扎穩(wěn)打的干勁，以更大的決心和勇氣，以更穩(wěn)健的速度和力度，揚(yáng)鞭而進(jìn)，譜寫(xiě)新篇。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇37

　　寒假作業(yè)七七八八的都做完了，閑著沒(méi)事干，便在平板上看起了老師布置的電視劇《覺(jué)醒年代》，沒(méi)想到竟然收獲頗豐。

　　《覺(jué)醒年代》里的人們竟有著那個(gè)年代的超前智慧：提倡新思想的，氣沖斗牛；主張舊思想的，則巧舌如簧，會(huì)維護(hù)自己。陳獨(dú)秀的思想清晰且受人歡迎。中國(guó)人只是缺一個(gè)指引方向的，骨子里都有一股沖勁。《新青年》出版后，買(mǎi)的人不少，不論是受苦受累的民眾，還是青年學(xué)生，亦是商人，只要還沒(méi)有淪陷在舊封建思想之中，拿到這本書(shū)后，眼里就會(huì)有希驥。有能力的，并且有思想覺(jué)悟的，都要跟著大干一場(chǎng)，一時(shí)間，當(dāng)真是氣沖斗牛。

　　新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果大家都知道，民主與科學(xué)的思想深入人心，弱勢(shì)之反派被攻擊的體無(wú)完膚，服服帖帖，中國(guó)的時(shí)代要來(lái)了，中國(guó)要覺(jué)醒了，要翻身，要戰(zhàn)斗，誰(shuí)也無(wú)法阻擋。在此期間，陳獨(dú)秀等先驅(qū)是中國(guó)最忠誠(chéng)的戰(zhàn)士，他們一心為拯救中國(guó)的圣土，為喚醒中國(guó)人民而奮戰(zhàn)。

　　現(xiàn)在的人其實(shí)或多或少是有些墮落的，沒(méi)有先進(jìn)思想的知識(shí)分子直接與人民接觸，只是暗地策劃著如何能讓自己舒適，骨子里的沖勁也沒(méi)了。我認(rèn)為，創(chuàng)造即進(jìn)步，只有創(chuàng)造，才能拓寬進(jìn)步的渠道，創(chuàng)造才能構(gòu)建未來(lái)，預(yù)知未來(lái)，現(xiàn)在的中國(guó)人，已是今非昔比，之前人們想著如何進(jìn)步，如何斗爭(zhēng)，現(xiàn)在想著如何安排。小地方的人想著如何走出去，大地方的人想著如何在晚年全身而退，父母都在想著讓兒女們能夠拿到高薪……想要?jiǎng)?chuàng)造的卻是少之又少。中國(guó)到現(xiàn)在仍然算不上發(fā)達(dá)國(guó)家，人們口中的好東西竟然都是進(jìn)口的。為什么中國(guó)的商品很大程度上不能與國(guó)外的相比？源自中國(guó)人很少自己創(chuàng)造，國(guó)產(chǎn)香水只能在兩元店賣(mài)，當(dāng)然不是好貨。中國(guó)造不出超跑，理由竟是怕賠錢(qián)。

　　一心想走出小地方的人卻想不到小地方有多少資源未被開(kāi)發(fā)，找工作的人從來(lái)不想著自己創(chuàng)業(yè)……中國(guó)人不比外國(guó)人差，所以，中國(guó)人應(yīng)該學(xué)著自己創(chuàng)造，趁著還年輕，把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，時(shí)代進(jìn)步應(yīng)該如此，國(guó)民進(jìn)步重在創(chuàng)造？

　　《覺(jué)醒年代》中巴黎和會(huì)的失敗外交，讓我的心漸漸染上了悲憤。那種歷史的屈辱感，時(shí)隔百年仍讓我覺(jué)得悲憤不已。我們的外交官毫無(wú)地位可言，卑躬屈膝的忍讓也無(wú)法得到點(diǎn)尊重，做為戰(zhàn)勝間，卻如同戰(zhàn)敗國(guó)一樣，沒(méi)有發(fā)言的資格。

　　“弱國(guó)無(wú)外交。”

　　鏡頭一轉(zhuǎn)。是汪大燮收到了來(lái)自巴黎和會(huì)外交失敗的消息，將會(huì)在和約上簽字時(shí)，他的眼眶瞬間紅了，隨后托著電話的那只手無(wú)力的放下，風(fēng)向突變，幾天前山東將會(huì)收回的喜悅在這一切迅速瓦解，崩塌。他緩緩地向著民國(guó)的旗幟走去，以往精神矍鑠的.外交委員會(huì)委員長(zhǎng)在那一刻蒼老了不少，步伐沉重，帶著些踉蹌，短短幾米路，他似乎走了一個(gè)世紀(jì)，中途他停頓了片刻，手拂過(guò)了一個(gè)巨大的地球儀。地球儀轉(zhuǎn)動(dòng)著，上面有中華民國(guó)，但是此時(shí)此刻山東卻被幾道鐵鏈緊緊捆住，國(guó)家分崩離折。汪大燮在旗帆前方停了下來(lái)，雙手緊緊捂住臉，哭著蹲了下來(lái)。留下來(lái)的背影是多么的無(wú)助，蒼涼，就像全國(guó)愛(ài)國(guó)人士渴望外交勝利，卻當(dāng)頭扣下一盆涼水一樣。

　　心，如被幾雙大掌撕裂一樣痛，卻無(wú)醫(yī)求治。

　　人的心是熱的，總會(huì)有一個(gè)角落里是干凈的，留給最最親愛(ài)的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)熱情本在《新青年》的帶頭下激發(fā)出來(lái)，這樣一來(lái)，全國(guó)掀起一場(chǎng)舉世聞名的運(yùn)動(dòng)一—“五四運(yùn)動(dòng)”。

　　駐巴黎外交談判官陸征祥向汪大燮發(fā)出電報(bào)，希望能救救他，汪大燮也倍感壓力，在與蔡元培的磋商下，汪大燮贊同并支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，也是在汪大燮的支持和保護(hù)下，學(xué)生運(yùn)動(dòng)中減少了更多學(xué)生的受傷及損失。可以說(shuō)，這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的學(xué)生運(yùn)動(dòng)能夠堅(jiān)持下來(lái)，并且取得階段性的勝利，汪大燮也有很大的功勞。

　　在此之前，汪大燮也是一個(gè)思想開(kāi)明的人，支持新文化，幫助蔡元培解決問(wèn)題，由此，也看出汪大燮為人用心，思想開(kāi)明，進(jìn)步。

　　晚年的汪大燮致力于善舉，曾任中國(guó)紅十字會(huì)會(huì)長(zhǎng)，組織注重京師治安，維持市民糧食及保護(hù)婦子需等。

　　身為外交委員會(huì)委員長(zhǎng)，他做到了國(guó)家至上，堅(jiān)持公理。身為中國(guó)人，他為人良善，扶貧救弱。

　　他在用他的人生經(jīng)驗(yàn)與我們共勉。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇38

　　《覺(jué)醒年代》是官方為紀(jì)念中共建黨100周年而推出的“重大革命歷史題材作品”，該劇以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中共機(jī)關(guān)刊物為時(shí)間線，形象再現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)，以及中共建黨這段風(fēng)起云涌的歷史畫(huà)卷。

　　百年前的覺(jué)醒年代，革命先驅(qū)尚在凄風(fēng)苦雨中為抨擊舊文化喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)，強(qiáng)力倡導(dǎo)“科學(xué)與民主”，為傳播新思想而奔走呼號(hào)；轉(zhuǎn)眼間歲月輪替，我們?cè)讷@得科學(xué)與民主以及全面社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)上進(jìn)入了“新覺(jué)醒年代”，站在一代一代思想巨人的肩膀上，我們應(yīng)將客觀、辯證地再認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化、歷史作為己任，在熱血沸騰的歷史中審視自己，收獲歷經(jīng)坎坷卻又一往無(wú)前的擔(dān)當(dāng)和勇氣；在多元豐富的思想爭(zhēng)鳴中回溯傳統(tǒng)，收獲海納百川的.心態(tài)和本民族的文化自信。

　　志存高遠(yuǎn)，勇立鴻鵠浩志。魚(yú)不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮斗才有目標(biāo)，有了信念，人生才有航向。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，青年要“到人民群眾中去，到新時(shí)代新天地中去，讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光”。“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)中國(guó)前行的。時(shí)代號(hào)召，中國(guó)青年要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持與民族復(fù)興偉業(yè)同頻共振，始終樹(shù)立為黨和人民奮斗終身的最高目標(biāo)，確保黨的事業(yè)燈燭輝煌，確保中華民族永續(xù)發(fā)展。

　　自古英雄出少年，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。五四風(fēng)雷激蕩百年，青春中國(guó)風(fēng)華正茂！當(dāng)代青年當(dāng)以史為鑒，牢記民生之重、國(guó)運(yùn)之重、使命之重。把握機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，極力創(chuàng)造，補(bǔ)國(guó)之不足，拓未來(lái)之渠道，不辜負(fù)黨的期望、人民的期待、民族的重托、不辜負(fù)我們這個(gè)偉大的時(shí)代。

　　我們必須知道“沒(méi)有一代人的青春是容易的”；處于新階段，我們必須明白“一代人有一代人的歷史使命”；知道“每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”。“長(zhǎng)征走的是高山峻嶺，渡的是大河險(xiǎn)灘，過(guò)的是草地荒原”，而我們要面對(duì)的是變幻莫測(cè)、艱難險(xiǎn)阻甚至詭譎神秘。但只要我們肯打破常規(guī)，破開(kāi)枷鎖，穩(wěn)中求進(jìn)的同時(shí)牢記囑托，感恩奮進(jìn)，就一定可以在這個(gè)多彩的時(shí)代謀好新局，開(kāi)好新篇。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇39

　　解好時(shí)代“疑難題”爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀“答卷人”

　　去年，中組部印發(fā)的《關(guān)于改進(jìn)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的政績(jī)考核的通知》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《通知》)指出，“精準(zhǔn)設(shè)置關(guān)鍵性、引領(lǐng)性指標(biāo)，實(shí)行分級(jí)分類(lèi)考核，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部抓重點(diǎn)破難題、補(bǔ)短板鍛長(zhǎng)板”。合格的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要能夠妥善處理好日常的常規(guī)工作，更是要有發(fā)現(xiàn)難題、直面難題和解決難題的能力。為此，廣大黨員干部當(dāng)以《通知》的精神為“航向標(biāo)”，從工作中的“硬骨頭”和“痼疾”中著手，力戒以往工作中的不足，主動(dòng)向重點(diǎn)和難題發(fā)出挑戰(zhàn)，競(jìng)相爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的時(shí)代“答卷人”。

　　力戒“耳目閉塞”，煉就洞察秋毫“火眼金睛”。“問(wèn)題是時(shí)代的聲音”，《中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)》中指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。”面對(duì)新變化新發(fā)展，需要領(lǐng)導(dǎo)干部們堅(jiān)持好習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的“問(wèn)題導(dǎo)向”，深刻聚焦我國(guó)發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題，找到癥結(jié)所在，方能對(duì)癥下藥。為此，黨員干部既要準(zhǔn)確識(shí)別國(guó)內(nèi)外大環(huán)境變化帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范的意識(shí);又要深刻認(rèn)識(shí)基層各項(xiàng)工作推進(jìn)中的復(fù)雜問(wèn)題和民生難題，做好化危為機(jī)的準(zhǔn)備;同時(shí)，也要時(shí)常照鏡自省，對(duì)照優(yōu)秀楷模發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，加以重視。以新發(fā)展理念為指引，轉(zhuǎn)變以往對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)、對(duì)難題置之不理的處事方法，以敏銳眼光洞察重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)最為棘手的難點(diǎn)痛點(diǎn)，傾聽(tīng)好時(shí)代的呼聲。

　　力戒“避重就輕”，鑄成迎難而上“鐵肩膀”。當(dāng)前，全面深化改革進(jìn)入了攻堅(jiān)深水期，面臨的阻礙和挑戰(zhàn)都前所未有。值此“船到中流浪更急、人到半山路更陡”之際，黨員干部本該一鼓作氣沖鋒向前，然而，令人遺憾的是不少干部卻被畏難情緒束縛住了干事創(chuàng)業(yè)的腳步。“多一事不如少一事”的敷衍心態(tài)有之，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢畏首畏尾”的猶豫不決亦有之。李大釗曾說(shuō)：“歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能沖過(guò)去的`。”黨員干部當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記自己的初心，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，用遠(yuǎn)大的理想信念激揚(yáng)超越功過(guò)的擔(dān)當(dāng)精神，在矛盾沖突面前敢于迎難而上、在危機(jī)困難面前敢于挺身而出，少一分個(gè)人得失的算計(jì)，多一分舍我其誰(shuí)、攻堅(jiān)克難的拼搏奮發(fā)，扛起使命，知難而進(jìn)，百折不回。

　　力戒“庸碌無(wú)能”，鍛造披荊斬棘“金剛鉆”。在各種各樣的難題面前，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要敢于擔(dān)當(dāng)，更要能夠擔(dān)當(dāng)。能夠擔(dān)當(dāng)，便是要求堅(jiān)持在與前進(jìn)道路上各種重難點(diǎn)進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中提高戰(zhàn)斗本領(lǐng)，不被輕易打敗。正所謂“繩短不能汲深井，淺水難以負(fù)大舟”，領(lǐng)導(dǎo)干部身在其位，肩負(fù)國(guó)家與人民的期望，與“位”相匹配的“為”必不可少。新長(zhǎng)征路上，還有許多“婁山關(guān)、臘子口”有待去攻克，克服“本領(lǐng)恐慌”、提高戰(zhàn)斗能力刻不容緩。唯有在攻堅(jiān)克難中多經(jīng)歷幾遍“風(fēng)吹浪打”、多捧幾次“燙手山芋”、多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，不斷砥礪治理能力、動(dòng)員能力和貫徹執(zhí)行能力，補(bǔ)短板、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，才能切實(shí)做到手中有招、心中有數(shù)，用發(fā)展來(lái)解決發(fā)展中的難題，用確定性戰(zhàn)勝不確定性，交出無(wú)愧于時(shí)代和人民的滿分“答卷”。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇40

　　全劇以辛亥革命后整個(gè)中國(guó)發(fā)生的大的歷史事件相連，向觀眾徐徐展開(kāi)了近代中國(guó)思想文化碰撞變革的畫(huà)卷。以新文化運(yùn)動(dòng)為主線，圍繞新文化運(yùn)動(dòng)講述了社會(huì)各階層代表人物思想逐漸覺(jué)醒解放的故事。其中，主要講述了陳獨(dú)秀、李大釗、胡適三位文學(xué)巨擘的人生經(jīng)歷，同時(shí)也介紹了毛澤東、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等熱血青年，從懵懂到覺(jué)醒的革命之路。

　　在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，各種主義思想滿天飛的年代，北京大學(xué)成為當(dāng)時(shí)各個(gè)流派文人的理想避難所，也使得北京大學(xué)成為了宣揚(yáng)新文化新思想的天然陣地；再加上蔡元培主張北京大學(xué)應(yīng)該成為思想自由，各種學(xué)術(shù)文化兼容并存相互碰撞發(fā)展的場(chǎng)所，不可避免的以陳獨(dú)秀為首的新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者與以辜鴻銘為首的舊文化的守護(hù)者發(fā)生了沖突。劇中并未用批判者的視角來(lái)描述這個(gè)有爭(zhēng)議的歷史人物，而是盡力刻畫(huà)其思想和個(gè)性。以現(xiàn)代人的眼光看，辜鴻銘的思想無(wú)疑是先進(jìn)的，是符合現(xiàn)今社會(huì)的主流思想的。在北大講課時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：“千萬(wàn)不要以為我們割掉了毛發(fā)，穿上了西裝，滿嘴的English，洋人就會(huì)高看我們。恰恰相反，當(dāng)一個(gè)中國(guó)人西化成一個(gè)洋人的時(shí)候，恰恰會(huì)引起他們的鄙視。只有讓他們看到，我們中國(guó)人，有著他們與眾不同的文明和精神，他們才會(huì)在心里對(duì)我們有真正的尊重。”這與我們時(shí)下強(qiáng)調(diào)的弘揚(yáng)民族文化不謀而合。誠(chéng)然，在國(guó)家積貧積弱，被列強(qiáng)分割蠶食的背景下，國(guó)家和文化的革新是不可改變的歷史潮流，但辜鴻銘堅(jiān)持宣揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持中國(guó)的才是世界的，他不希望傳承千年的文化有了斷層，丟掉很容易，再撿起來(lái)就很難了，這無(wú)疑是超越時(shí)代的眼光。他宣講的“中國(guó)人的精神”中關(guān)于“溫良”的闡述，真是令人叫絕。

　　他學(xué)貫中西，會(huì)9國(guó)語(yǔ)言，有13種博士學(xué)位，妥妥的“學(xué)霸”式人物。雖然他堅(jiān)持的舊文化中有不可取的`地方，但他說(shuō)：“我辜鴻銘生在南洋、學(xué)在西洋、娶在東洋、仕在北洋，但是我，是一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人。”他多年海外生活的經(jīng)歷使他明白西方文明中缺乏仁義，只知競(jìng)爭(zhēng)，生搬西式的文化并不適合中國(guó)，一個(gè)有獨(dú)特靈魂的民族才能真正屹立于世界之林。

　　時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)時(shí)不適用的想法，并不代表現(xiàn)在不適用，我們應(yīng)以發(fā)展的眼光看待歷史。辜鴻銘雖然有著封建的外殼，但他無(wú)疑是一個(gè)有著超前眼光，熱愛(ài)民族文化，致力于宣揚(yáng)民族文化，讓世界真正了解中國(guó)的愛(ài)國(guó)者。

　　另外，劇中人物的塑造非常成功，劇情凝練，是一部非常成功的獻(xiàn)禮建黨百年的歷史劇，十分推薦大家觀看。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇41

　　今年是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，中央電視臺(tái)播出了電視劇《覺(jué)醒年代》。《覺(jué)醒年代》首次全景式展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)云和歷史畫(huà)卷，清晰地反映了馬克思列寧主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程，真實(shí)地再現(xiàn)了一百年前追求真理、燃燒理想的崢嶸歲月。

　　上世紀(jì)初，辛亥革命失敗后，中國(guó)社會(huì)處于軍閥混戰(zhàn)、倒行逆施、民眾蒙昧、思想混亂的黑暗時(shí)期，將出路問(wèn)題再一次擺在中國(guó)人面前。為探索救國(guó)救民道路，一群有識(shí)之士開(kāi)始奮起抗?fàn)帯?/p>

　　李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等有志之士在混沌中上下求索，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。隨著十月革命一聲炮響，他們開(kāi)始接觸、學(xué)習(xí)、接受、傳播馬克思列寧主義，逐步確立了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，達(dá)成了只有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義才能救中國(guó)的共識(shí)。逐漸從思想啟蒙轉(zhuǎn)向革命行動(dòng)，他們倡導(dǎo)運(yùn)用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命面貌為之一新。電視劇《覺(jué)醒年代》清晰展現(xiàn)了這一過(guò)程，揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的`歷史必然。

　　聚焦建黨風(fēng)云人物，致敬建黨革命先驅(qū)。《覺(jué)醒年代》突出展現(xiàn)了李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨革命先驅(qū)的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)，客觀、全面、鮮明、生動(dòng)地塑造刻畫(huà)了一幅立體而豐富的人物群像圖。劇中既有李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做出的歷史貢獻(xiàn)，也有周恩來(lái)、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動(dòng)馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的實(shí)踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年為國(guó)為民做出的流血犧牲……這些共產(chǎn)黨早期革命領(lǐng)袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與斗爭(zhēng)精神，深刻傳遞愛(ài)國(guó)情懷，傳播了愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、艱苦奮斗的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢(qián)玄同等新舊文化陣營(yíng)中的知識(shí)分子的思想和觀點(diǎn)也在《覺(jué)醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時(shí)代人物群像。

　　《覺(jué)醒年代》以史為據(jù)、以人為本，呈現(xiàn)歷史真實(shí)，傳遞愛(ài)國(guó)情懷，重溫黨的初心。以中國(guó)共產(chǎn)黨的成立為核心事件，勾勒大時(shí)代，傳承大文化，抒寫(xiě)大情懷，揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史和中國(guó)人民的必然選擇的主題，藝術(shù)再現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的初心夢(mèng)想，傳遞出極富感染力的愛(ài)國(guó)主義情懷。

　　《覺(jué)醒年代》深深地吸引了我，前后觀看了二遍，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，為建黨革命先驅(qū)們的崇高理想和卓越貢獻(xiàn)折服，為他們探索救國(guó)救民道路舍生忘死的品格感動(dòng)；為他們不畏強(qiáng)權(quán)人民至上的精神敬仰。作為一名高職教育工作者，生逢為實(shí)現(xiàn)“二個(gè)一百年”宏偉目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)大時(shí)代，更應(yīng)腳踏實(shí)地，堅(jiān)守崗位，努力創(chuàng)造性做好本職工作，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造強(qiáng)國(guó)向中國(guó)智造強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇42

　　歷史書(shū)太小，裝不下一個(gè)人波瀾壯闊的一生；歷史書(shū)又太大，裝下了中華上下五千年的滄桑；在歷史書(shū)上，你隨手翻過(guò)的一頁(yè)內(nèi)容，很有可能是他們的一生。

　　三十七年民國(guó)，不同于小說(shuō)中紙醉金迷的上海灘，風(fēng)花雪月的江南水鄉(xiāng)，金戈鐵馬的北國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，那是普通百姓最真實(shí)最殘酷的生活。是北風(fēng)黃沙肆虐，餓殍遍野，是為了活下去可以食人肉，飲人血；是為了家中生計(jì)可以賤賣(mài)兒女；是花季少女被迫與公雞拜堂，在四角天地里蹉跎一生的黑暗動(dòng)蕩。

　　《覺(jué)醒年代》的劇情開(kāi)篇，袁世凱復(fù)辟帝制的消息引起國(guó)民轟動(dòng)，讓海內(nèi)外的有志之士憤憤不平，紛紛決心回國(guó)尋求一條救國(guó)救民之路。日本留學(xué)歸來(lái)的李大釗說(shuō)：“我們必須喚起民眾的覺(jué)悟，推翻封建思想，振作民主。”同時(shí)陳獨(dú)秀也創(chuàng)辦了《新青年》雜志，宣傳新思想，倡導(dǎo)白話文，為尋找救國(guó)之路打開(kāi)了新思想涌流的閘門(mén)。作為著名的老派“保皇黨”，辜鴻銘教授對(duì)于剛剛萌芽的新思想似乎是教科書(shū)式的絆腳石，留著長(zhǎng)辮子，吸著老煙槍?zhuān)�長(zhǎng)袍馬褂的老爺裝束，雖學(xué)了西洋倫敦腔但走到哪兒都有仆從跟隨，擺足了舊時(shí)的排場(chǎng)。然而正是這樣一位“老頑固”講中國(guó)人的精神，引得所有接受新式思想學(xué)生的滿堂喝彩。其中的幾段話讓我記憶尤深，“我們每個(gè)人頭頂上都有辮子，只不過(guò)我的`辮子是有形的，頂在頭上，你們的辮子是無(wú)形的，藏在心里。”“我們中國(guó)人，思想、性格，有很多弱點(diǎn)，但是，在我們中國(guó)人身上，有其他任何民族都沒(méi)有的、難以言喻的東西，那就是溫良……”很難想象這竟是一直以迂腐封建形象示人的老教授口中說(shuō)出來(lái)的話。尋找救國(guó)之路，是要以本國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，吸收先進(jìn)思想完善自身的傳統(tǒng)文化，而非完全生搬硬套推翻自己的傳承，與他人同化。

　　探索和發(fā)展真理的歷程十分艱苦困難，在各種思想主義的交鋒中，馬克思列寧主義開(kāi)始在中國(guó)傳播起來(lái)。李大釗的《我的馬克思列寧主義觀》《庶民的勝利》再加上白話文的迅速傳播，如魯迅先生《狂人日記》的發(fā)表，胡適《文學(xué)改良芻議》巨作的橫空出世，大大推動(dòng)了有志青年探索救國(guó)道路的步伐。如果說(shuō)每個(gè)年代都有它的代表色，那民國(guó)三十七年一定是艷麗的紅。這些極具色彩與魅力的人物形象給觀眾留下濃重的色彩印象，在北大紅樓的襯托下，一批批洋溢著愛(ài)國(guó)熱血的青年學(xué)生讓我們過(guò)目不忘，鄧中夏、趙世炎、陳延年、陳喬年那一個(gè)個(gè)年輕鮮活的背影讓我們看到在當(dāng)初那個(gè)年代有一群有志青年正不畏艱難險(xiǎn)阻，努力尋找出路，使中國(guó)登上歷史舞臺(tái)。

　　《覺(jué)醒年代》為我們展示了新中國(guó)誕生的艱難歷程，以深刻的歷史意義揭示了這條救國(guó)救民之路的正確，同時(shí)還贊揚(yáng)了在那個(gè)覺(jué)醒的時(shí)代里共產(chǎn)主義者們那一顆顆真摯的愛(ài)國(guó)之心。歷史的長(zhǎng)河還在滾滾前進(jìn)，我們應(yīng)以發(fā)展的眼光看待事物，以史為誡，為更加光明美好的未來(lái)而不懈奮斗。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇43

　　“進(jìn)前而顧后，背黑暗而向光明”——-李大釗《青春》

　　那個(gè)時(shí)代的人們，總是熱忱而又真摯，認(rèn)真且一絲不茍地為那個(gè)時(shí)代謀出路，努力尋找一條真正可以救國(guó)救民的道路。

　　李大釗先生結(jié)交了許多工人朋友，非常樂(lè)于助人，他應(yīng)該是整部劇中去過(guò)最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人們口中的“大胡子”，可在我看來(lái)，他就是一個(gè)徹頭徹尾的“傻子”。他會(huì)路見(jiàn)不平挺身相助；會(huì)為工人、學(xué)生等窮苦的人們提供幫助不計(jì)回報(bào)，哪怕這樣他會(huì)實(shí)現(xiàn)不了與兒女的約定從而“哄騙”他們吃羊肉塞牙。

　　李大釗先生將辜老先生所提到的“溫良”二字展現(xiàn)得淋漓盡致。在我眼里，他就是一個(gè)特別溫良的人，他就是“溫良的中國(guó)人”的典型例子。

　　也正是他的“溫良”使得工人們樂(lè)意與他往來(lái)，聽(tīng)他講時(shí)事新聞；使得他人也愿意接近他。

　　李大釗先生可以說(shuō)是最早研究俄國(guó)十月革命并將馬克思列寧主義引進(jìn)中國(guó)并將其傳播開(kāi)的。他是我們?nèi)缃裆鐣?huì)的大功臣，甚至我可以斗膽稱(chēng)他為“預(yù)言家”。

　　在那個(gè)有良知、有學(xué)識(shí)的中國(guó)人們尋找前路、“藥方”的時(shí)代，李大釗先生敏銳地找準(zhǔn)了這劑良藥的一部分原因的確來(lái)自于他非同常人的`敏銳“嗅覺(jué)”，還有一部分原因來(lái)自于他關(guān)心基層的勞動(dòng)人民，清楚地知道勞動(dòng)人民才是中國(guó)最大的力量來(lái)源，還來(lái)自于他豐厚的同情心、煽動(dòng)輿論的能力以及他極其正確的三觀。所以，歷史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是這個(gè)道理。我們?cè)谌粘Ｉ�活中也要向李大釗先生多多學(xué)習(xí)，做一個(gè)向上、向善的好青年。

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇44

　　在初一到初二的轉(zhuǎn)換期間，我對(duì)于歷史這門(mén)學(xué)科幾乎提不起一丁點(diǎn)興趣，甚至考出的成績(jī)也一次不如一次。在我和我的父母都苦惱要如何提升這門(mén)成績(jī)時(shí)，我的一位同學(xué)無(wú)意間提起他們歷史與社會(huì)老師推薦的歷史劇——《覺(jué)醒年代》。

　　第一次打開(kāi)這部電視劇前，我所知道的陳獨(dú)秀還僅限于他是和李大釗前輩一個(gè)年代的人。只偶爾從他人口中聽(tīng)說(shuō)一些。只不過(guò)都不算什么好話。

　　我的媽媽對(duì)于什么事情都比較中立，她對(duì)于陳獨(dú)秀同志還是當(dāng)作一位偉大的革命前輩，因此對(duì)他十分尊敬。但當(dāng)我看完幾集之后，感到有那么一些不解。一位革命先輩，如此之粗魯?shù)膶?duì)待他的兩個(gè)親生兒子——陳延年和陳喬年。

　　不給他們住，不給他們吃，我心想這樣的父親連自己的孩子都照料不好，又何德何能改變一個(gè)民族，改變一個(gè)國(guó)家呢？

　　我滿心疑問(wèn)的去問(wèn)我的媽媽時(shí)，我媽卻告訴我：“家國(guó)不能兩全。”

　　但當(dāng)我看到陳獨(dú)秀同志在進(jìn)行革命時(shí)，他眼中的光芒，狠狠的刺中了我，改變了我的想法。他在連夜撰寫(xiě)稿子時(shí)所散發(fā)出的學(xué)者獨(dú)有的愛(ài)國(guó)情懷是幾乎無(wú)人可以比擬的。

　　當(dāng)你的.家鄉(xiāng)被外兵侵略的幾無(wú)所剩，你是憤慨著握緊拳頭？還是默默的流下眼淚？青島被霸占，劇中的郭心剛一夜白頭。焦慮不安恐襲著他，精神上的苦痛與身體中的責(zé)任感一同反復(fù)鞭打著他，他最終，沒(méi)能夠帶白蘭回一趟他的老家。看一看青島，看一看他的家。郭心剛先生，您看到了嗎？山東帶著和平一起歸依中國(guó)了！

　　一群熱血的青年聚在一起為國(guó)家謀出路，這就是未來(lái)吧！在看之前就有耳聞這部劇的感人至深，也買(mǎi)好餐巾紙做好了心理準(zhǔn)備。可看到臉上還有腮腮肉的喬年和延年腳上綁著鐵鏈，一步一步踩入血泊之中，劃出一道道血跡，臉上的笑容和幾年之前卻又重合在一起，我的眼淚還是沒(méi)有憋住。喬年在劇的前半部分一直是哥哥的好弟弟，哥哥說(shuō)什么就是什么，有危險(xiǎn)時(shí)也不害怕，因?yàn)楦绺鐣?huì)義無(wú)反顧的護(hù)著他。可延年為了革命先一步離開(kāi)了人世，有人說(shuō)在那一段時(shí)間里，喬年一定很孤獨(dú)吧。但其實(shí)，他應(yīng)該知道，他也確實(shí)知道，他的哥哥一直陪著他。所以他變得勇敢，不再躲藏在別人身后，他長(zhǎng)大了，不需要一片避風(fēng)港。已經(jīng)可以成為別人的一片避風(fēng)港。混沌之中，總有人會(huì)義無(wú)反顧。

　　這世界本不是光明的，不正是因?yàn)樗麄凕c(diǎn)燃燭光，才照亮了前行的路嗎？

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇45

　　覺(jué)醒年代從辛亥革命徹底失敗開(kāi)始講述。1911年陳獨(dú)秀因?yàn)椴恢С峙R時(shí)大總統(tǒng)逃亡日本。在日本的一個(gè)大學(xué)里，一群中國(guó)留學(xué)生正在熱烈爭(zhēng)論著解救中國(guó)人民于水火的良藥到底是西方多國(guó)嘗試的君主立憲制還是只有美國(guó)一國(guó)嘗試的共和體制。他們討論熱血沸騰，把餐食忘在了一邊。

　　一個(gè)流浪者經(jīng)過(guò)這里，看到了碗里的白饅頭停了下來(lái)。從容不迫地把饅頭放到嘴邊，一口兩口，再扒兩口咸菜，冷漠的看著鬧事的學(xué)生。他臉色蠟黃，頭發(fā)像落寞的雄獅，棕色粗布的長(zhǎng)褂上爬滿了虱子。一位長(zhǎng)相端莊的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了他，邀請(qǐng)他發(fā)表自己的看法。這便是陳獨(dú)秀開(kāi)場(chǎng)的樣子。

　　他經(jīng)歷了革命的失敗，早已不同于這些滿腔報(bào)國(guó)熱血的青年，可想而知當(dāng)他說(shuō)出中國(guó)目前沒(méi)有良藥時(shí)學(xué)生情緒高漲。質(zhì)問(wèn)、責(zé)罵、甚至有些人動(dòng)起手來(lái)了。隨后不久陳獨(dú)秀便和朋友回到了上海，在那里，他開(kāi)始辦《新青年》并且立下了他二十年不談?wù)�治的誓言�?/p>

　　庭院里的蒹葭黃了又綠綠了又黃，窗框上的月亮圓了又缺缺了又圓。北大的新校長(zhǎng)蔡元培找到了陳獨(dú)秀邀請(qǐng)他去北大做新聞學(xué)的學(xué)長(zhǎng)。在蔡校長(zhǎng)三顧茅廬后陳獨(dú)秀終于同意去做北大的“陳學(xué)長(zhǎng)”。和他一起去北大的還有他的《新青年》雜志，就這樣它與《京報(bào)》一同坐擁了北大的神潭。

　　北京大學(xué)不僅僅是當(dāng)時(shí)中國(guó)最厲害的高級(jí)學(xué)府匯聚了中西各流派、各信仰、各國(guó)家的人才還同時(shí)孕育了中國(guó)未來(lái)的希望——年輕的新文化運(yùn)動(dòng)的支持者。玫瑰與荊棘不可分割，有支持新文化的積極青年就一定會(huì)有保守派的守舊師生，他們不謀而合，對(duì)陳獨(dú)秀這位新文化運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)人下了道道無(wú)聲的戰(zhàn)書(shū)。

　　一開(kāi)始，陳獨(dú)秀對(duì)外界的聲音不予以理會(huì)，但時(shí)間長(zhǎng)了以后他便不再甘愿忍氣吞聲，一戰(zhàn)結(jié)束后為了整頓北大師生的品德，維護(hù)新文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)施，陳獨(dú)秀破了他僅僅幾年前立的規(guī)矩，新青年開(kāi)始發(fā)行與政治有關(guān)的文章，在眾多救國(guó)方案中有守舊的君主立憲制、共和制，有許多人認(rèn)可但沒(méi)有實(shí)踐機(jī)會(huì)和前人經(jīng)驗(yàn)的無(wú)政府主義，有剛剛失敗的`俄國(guó)蘇維埃革命。這些都成為青年關(guān)注的話題。

　　陳獨(dú)秀有的兩個(gè)很有主見(jiàn)的兒子——長(zhǎng)子延年、次子喬年。

　　他們的祖父母去世時(shí)父親沒(méi)有回家因此兩個(gè)兒子與陳獨(dú)秀關(guān)系十分不好。他們二人一開(kāi)始在碼頭打工，勤工儉學(xué)打算去法國(guó)留學(xué)。為了表示他們對(duì)父親的不滿，他們決定不收父親一分錢(qián)或者任何其他形式的幫助。陳獨(dú)秀也并沒(méi)有因?yàn)檫@件事情而惱火，相反他認(rèn)為自己的兒子的這種行為是有骨氣的表現(xiàn)。他認(rèn)為應(yīng)該讓孩子們多吃苦“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……增益其所不能”。當(dāng)高君曼告訴陳獨(dú)秀，延年、喬年在碼頭出苦力扛大包時(shí)，陳獨(dú)秀不是心疼，而是驕傲地說(shuō)：“人世間從來(lái)沒(méi)有救世主，也沒(méi)有神仙帝，只能靠自己。不管是國(guó)家還是個(gè)人都要靠自己的努力才能強(qiáng)大起來(lái)。

　　這是一個(gè)偉大的父親給兩個(gè)兒子最好的教育磨礪。幾年后，兩個(gè)兒子都在這個(gè)血雨腥風(fēng)的昏暗時(shí)代，為了中國(guó)的覺(jué)醒奉獻(xiàn)出自己的青春乃至生命。他們青春的生命定格在奔赴刑場(chǎng)時(shí)那回眸一笑，那么燦爛！那么驚艷！那回眸告訴了我們，他們看見(jiàn)了曙光，看見(jiàn)了不久將來(lái)新中國(guó)的樣子。

　　作為泱泱華夏的傳承人，我們感謝前輩為黨、為新中國(guó)的建設(shè)受的刑、流的血。當(dāng)他們知道如今的中華無(wú)不沐浴在璀璨的五星星光下，他們?cè)撚卸嗝葱牢俊��?/p>

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇46

　　近期熱播的《覺(jué)醒年代》以紀(jì)錄片的形式將黎明前風(fēng)雨交加的中國(guó)歷史再次展現(xiàn)在人們面前。不必說(shuō)毛澤東的意氣風(fēng)發(fā)，也不必說(shuō)李大釗的堅(jiān)定執(zhí)著，單是說(shuō)陳延年與陳喬年的自立自強(qiáng)，便叫人拍案叫絕。自立自強(qiáng)，是當(dāng)代青年不可或缺的品質(zhì)。

　　自立，方能自強(qiáng)。延年、喬年自幼離家，在混沌亂世，他們靠自己扛沙袋為生，兩人一起啃著發(fā)霉的面餅，也堅(jiān)決不愿接受父親陳獨(dú)秀的幫助。而即便是在如此艱辛的生活中，他們也在盡自己所能地向窮人伸出援手，將愛(ài)與溫暖撒滿人間。“我們就是要靠自己，這是我們的`原則。”簡(jiǎn)單的一句話，勝過(guò)成千上萬(wàn)句響亮的口號(hào)。這樣的人生，才算精彩！大洋彼岸，他們的父親在戰(zhàn)火紛飛中更是獨(dú)樹(shù)一幟。陳獨(dú)秀聯(lián)結(jié)眾多仁人志士，深入了解各國(guó)走向民主共和的歷史。他創(chuàng)辦報(bào)刊雜志《新青年》，推崇馬克思列寧主義，號(hào)召?gòu)V大青年在混沌中自立，于昏暗中覺(jué)醒。只有擁有獨(dú)立的人格，才能創(chuàng)生偉大的思想！

　　自強(qiáng)，方能圓夢(mèng)。影片的一個(gè)鏡頭中，延年、喬年身著被血浸透的衣衫，拖著沉重的腳鐐，微笑著向前走去，道路的盡頭是煙火人間。被捕寧死不跪，救國(guó)絕不后退！以身許國(guó)，至死無(wú)悔！他們憑借著頑強(qiáng)的意志，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。這，才是中國(guó)青年應(yīng)有的拼勁與擔(dān)當(dāng)！無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)的億萬(wàn)青年也在向著光明不斷邁進(jìn)。無(wú)數(shù)的游行接踵而至，五四運(yùn)動(dòng)“罷課”“罷工”“罷市”，這無(wú)不彰顯著中國(guó)青年的自強(qiáng)精神與救國(guó)決心。“革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，絕不下跪！”中國(guó)人民的聲音，響徹云霄！

　　“生當(dāng)盛世，當(dāng)不負(fù)盛世”。從古至今，自立自強(qiáng)都是歷史發(fā)展中亙古不變的旋律。數(shù)百年前，他們以此喚醒祖國(guó)，數(shù)百年后的今天，我們也應(yīng)以此續(xù)寫(xiě)光輝！請(qǐng)，篤信一個(gè)夢(mèng)！

　　《覺(jué)醒年代》觀后感 篇47

　　聽(tīng)說(shuō)最近一部電視劇火了，叫《覺(jué)醒年代》。去看了，火的還真的不假。100年前，南陳北李相約建黨，100年后《覺(jué)醒年代》恰逢其時(shí)。它帶來(lái)了新的唯物史觀和藝術(shù)規(guī)律與《建國(guó)偉業(yè)》《大決戰(zhàn)》等登上新的舞臺(tái)。

　　《覺(jué)醒年代》注重“歷史因細(xì)小而生動(dòng)”，刻畫(huà)了蔡元培三顧“陳”廬、“陳”門(mén)立雪，兩種新學(xué)派會(huì)的對(duì)峙，巴黎和約的簽訂與否，五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨的初步建立等中國(guó)人銘記于心的歷史場(chǎng)景。將冷冰冰的歷史年代、數(shù)字也變成了可考的、有溫度的故事。

　　歷史劇并不等同于歷史，歷史劇是由歷史改編而來(lái)，可以適當(dāng)添加內(nèi)容推動(dòng)故事發(fā)展。經(jīng)過(guò)大量的資料顯示，《覺(jué)醒年代》就是一部部分改寫(xiě)的歷史劇。《覺(jué)醒年代》大部分是切合實(shí)際的，從新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)高潮，到共產(chǎn)黨的建立環(huán)環(huán)相扣，細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、動(dòng)作的特寫(xiě)和背景音樂(lè)的結(jié)合，使當(dāng)時(shí)的人物性格、心理、事態(tài)、物態(tài)表現(xiàn)的清晰可見(jiàn)，一目了然。電視劇中各類(lèi)書(shū)籍、報(bào)刊、新聞報(bào)道以及人物介紹讓故事更加真實(shí)可信，特別是魯迅起草《狂人日記》時(shí)急促的音樂(lè)、頻閃的畫(huà)面以及人物有力的動(dòng)作，堅(jiān)毅的眼神，步步緊逼觀眾的內(nèi)心。五四運(yùn)動(dòng)的旗幟、口號(hào)以及人物郭心剛的事跡，大大的震撼人心。對(duì)比各種史實(shí)來(lái)看，瑕疵基本只存在于時(shí)間軸、人物關(guān)系等方面，如《狂人日記》與《復(fù)王敬軒書(shū)》出版先后順序，陳家父子和好的`時(shí)間以及劇中虛構(gòu)的柳文耀、柳眉以及工讀互助社的部分成員。不過(guò)，在電視劇的故事發(fā)展大局面前，這些均可以忽略不計(jì)。

　　《覺(jué)醒年代》在當(dāng)今的影響力具有不可代替性。“任何人都不能去阻擋歷史前進(jìn)的車(chē)輪”，中國(guó)的特殊的歷史背景導(dǎo)致中國(guó)直接跨越資本主義社會(huì)，走向社會(huì)主義國(guó)家，可以說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是國(guó)家性質(zhì)轉(zhuǎn)變的重要節(jié)點(diǎn)。《覺(jué)醒年代》一改之前多數(shù)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)役為主題的紅色電視劇，而是將主題改為了新文化運(yùn)動(dòng)，這無(wú)疑會(huì)更加溫和，更加貼切，更加貼合青少年。在新文化運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，涌現(xiàn)出一批一批的仁人志士，一位位救國(guó)圖存前仆后繼的英雄人物，《覺(jué)醒年代》在100年后的今天，進(jìn)一步喚醒了我們青年的愛(ài)國(guó)之心。新文化運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)使人們的思想的解放，不止是知識(shí)分子還有青年勞苦大眾具有啟蒙性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生不是偶然，是順應(yīng)近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀需求，是近代歷史選擇的必然結(jié)果。

　　所以《覺(jué)醒年代》火得名副其實(shí)，沒(méi)錯(cuò)，我一直相信電視劇中李大釗的那句話：“100年以后的中國(guó)，它必會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)，社會(huì)主義絕不會(huì)辜負(fù)中國(guó)。”

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